·三百六十律南朝宋钱乐之引申京房六十律而成的一种律制。《隋书·律历志》：“宋元嘉中，太史钱乐之因京房‘南事’之余，引而伸之，更为三百律；终于‘安运’，长四寸四分有奇；总合旧为三百六十律。”这种律制与京房六十律相比，在生律法上并无新的...

六声调式是由于在五声调式基础上加入清角音或变宫音而成。六声调式和五声调式相联系，其特点是增加了半音音程关系。

布依族把六月六称为“过小年”，又称“敬盘古”。相传很久以前，布依族的始祖名叫“盘古”。他喜种稻子，和海龙王的女儿结为相亲相爱的夫妻，生了个儿子名横。盘古死在六月六日。为了纪念他发明的水稻种植技术，祈愿五谷丰登，人们要在这天“敬盘古”。这天人们要吃播...

劲与力一直是太极拳界争论不休的问题。酿是一个过程，需要时间和耐心。这便是“酿”的奇妙了。酒是酿造出来的，高粱、糯米经过酿制可以变成酒，普通的酒酿后可以成为上等的好酒。花粉经过蜜蜂的酿制可以变成蜜，铁经过冶炼可以变成钢。这是因为它们的性质由于“酿”发生了转化，普通的...

南齐谢赫的“六法”是对前代画家实践经验之总结，后来成为品评中国画的六条标准。谢赫时代的绘画以人物、肖像画为主，气韵的本意是指人物的精神气质。骨法用笔，指的是用笔要有功力、要活用笔墨，严格结构，这在以线为主的中国画传统表现方法上尤为突出。就是构图设计，要分清...

在布依族文化中，六月六是布依族最隆重的传统节日，通常六月六正是农闲的时期，布依族的人会举行隆重的祭神和游乐活动，非常热闹。户主寨老则聚集到村社庙前，举行隆重的祭神活动，以保庄稼不受损害，全寨人畜平安。布依族六月六的来源传说在人类早期...

二胡谱【天上太阳红彤彤】

二胡谱【井冈山上太阳红】

“六月六”是汉族和一些少数民族人民的传统佳节，有洗晒节、洗象卢、姑姑节等称呼。民族不同，地区不同，所过节日也不同。此时正值伏天，天气闷热异常，雨水较多，气候潮湿，人汗多身垢，东西也易霉腐损坏，定时洗浴、晒物非常必要。

式占稍后分化为太一、六壬、雷公等式，直到宋代仍在流行，是军术操作的基本形式之一。在式占基础上生出的奇门遁甲术，向被视为兵阴阳家的看家本领。候风术的出现不晚于商代，其演变为系统的风角预测术并用于军事，则不迟于春秋而活跃于汉，名家辈出。汉兴，蚩尤亦成为...

第一式停车问路承上式，身体勿摇动，左手由胯处从心前向上提起与肩平，右手藏腰蓄势。此势是静观敌变，测缓急以应对，分虚实以攻守之法。承上式，按至胸前随即分开，左手心朝内，右手心朝外，足仍不动。第七式鸿雁双飞承上式，两手撤回下按，转身向后，左手由下穿...

藏族的“六月六”歌舞会“六月六”歌舞会藏语称“周格勒柔”，顾名思义，是一种以歌舞为主的文艺盛会。事过境迁，这一练兵活动逐渐演变成为群众性文体娱乐活动，以致成为今天所进行的“六月六”歌舞会。每逢藏历六月，草原上牧草茂盛...

如果抽出第六十四、第六十七这两回，“红楼二尤”的故事，在时间上是相接的，但如插入第六十四、第六十七回的情节，便使这段纪历乱了套。所以有的研究者认为，这两回书中的某些故事情节简直是拦路虎。也是从全书着眼，因而认为这两回不可能是伪作。

把音值分成六等分来代替四等分，便形成了六连音，用数字6表示，如图：

柳琴考级曲谱【柳琴考级曲目六级：在北京的金山上】