记者了解到，海口市琼山琼剧团自2012年底改制为海口市琼山区琼剧演艺有限公司后，至今不过一年多一点时间，但他们已经推出了三部新剧目，包括大型古装琼剧《朝阳情缘》、《情归青山湖》和《麒麟锁》。其中，面世一年时间的《朝阳情缘》已经演出近百场，而才推出4个月的《情归青山湖》也...

回门又称归宁，汉族传统婚俗。是指女子出嫁后首次回娘家探亲。如女方需要隆重举办回门宴，新郎新娘应精心挑选回门礼服。回门时应注意哪些回门时，旧俗规定新娘走在前面，返回男家时，新郎走在前面。流行于鲁西南及周边地区。男家用红纸包钱送给新娘的...

好听的洞箫乐曲选《彩云归》

好学的陶埙乐谱《打靶归来》

暮春归故山草堂钱起谷口春残黄鸟稀，辛夷花尽杏花飞。始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。这就使诗人以压抑不住的激情吟诵出：“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”。“怜”者，爱也。“不改清阴”，简炼而准确地概括了翠竹的内美与外美和谐统一的特征。所以它不仅给人以美的享受...

新婚满月，秀英按例回娘家，玉林疑秀英与文友有约，迫令她当日原轿而归。秀英为夫妻和好，忍痛含悲，别母返回。秀英怕夫受冻，深夜为其盖衣，反被再次羞辱。后经其父李廷甫过府质问，顺藤摸瓜，审讯媒婆，真相才始大白。大比之年，玉林得中状元，诚意捧凤冠向秀英赔情赔礼，夫妻终归和...

“若梦行”表现长时间乘舟航海的疲惫、恍惚的状态，以衬归国途中的艰辛，并启中间两联。“法舟”扣紧僧人身分，又含有人海泛舟。二是僧人来自日本，又欲归日本，必经大海，故极言海路航行之苦。

申报地区或单位：云南省墨江哈尼族自治县叙事长诗《洛奇洛耶与扎斯扎依》是哈尼族碧约人口传叙事长诗，流传于云南省滇南的哈尼族聚居地区，主要在普洱市墨江哈尼族自治县、江城哈尼族彝族自治县、宁洱哈尼族彝族自治县及红河州、玉溪市的哈尼族碧约人支系聚居的村寨中。洛奇洛耶与扎斯...

过一阶段后汗敛清爽，心旷神怡，此时也就达到了清静归一功的“清净境界”。

明初，梁辰鱼鼎故革新，以昆曲演传奇，大获成功，“四方歌者咸宗吴门”。民国间，有识之士于苏州办昆剧传习所，继其衣钵，传其薪火，昆曲乃一命唯存，绵绵而不绝。本世纪初，昆曲被列入世界口头遗产，忽然而热。不数年后，二三子相继辞世，昆曲之道，几乎不存。裘师之学，出自曲家王正...

作归去来兮辞，以明其志。后人景仰其高风亮节，以其辞入于音律，即琴曲归去来辞也。”《醒心琴谱》中《归去来辞》之后记曰：“《希韶阁琴瑟合谱》称此曲为陶渊明所作，而他谱皆无此言，只称辞为潜所作。今乃以入之音律，其尘视冠冕之怀，机通造化之妙，足以师百世矣...

孟浩然北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。因而一腔幽愤，从这“北阙休上书”的自艾之言中倾出。“不才明主弃”，感情十分复杂，有反语的性质而又不尽是反语。此外，“明主”这一谀词，也确实含有谀美的用意，反映他求仕之心尚未灭绝，还希望皇上见用。层层辗转表达，句句语涉数...

他是少林门下，师父自号“武尊者”．原是少林僧人，后还俗。则可身体健壮，百病难生，气力强大。这些都是人功后自然产生的现象千万不要惊慌恐惧，立即收功。

在这块神奇而富饶的土地上，生活着我国兄弟民族的一员--门巴族。在长期的历史发展进程中，勤劳智慧的门巴族人民，以其民族的聪明睿智创造了灿烂独特的民族文化。在门巴族地区考察时，目睹了饶有趣味的门巴族婚礼。独特的三道酒门巴族婚礼，十分热闹而...

好听的洞箫乐曲选《君莫思归》