接下来就为大家列举一下旗袍文化史，小伙伴们可要注意了，这可是了解民族文化的好机会。旗袍是一种内与外和谐统一的典型传统旧时的时装，被誉为近代中国女性时装的代表。30到40年代是旗袍的黄金时代，也是近代中国女装最为光辉灿烂的时期，就是此时，旗袍奠定了它在女装舞台上...

由此可知，书院记虽起源于北宋初期，但其大量创作却是在南宋。究其原因，主要在于北宋、南宋书院的发展情况具有极大的差异。宋代书院记就具有明显的议论性，尤其是南宋后期，甚至出现了几乎全篇议论、“以论为记”的书院记，如刘辰翁的《武冈军沅溪书...

遗憾的是，这个人类思维发展三段论在中国商周文献中得不到印证。这种思维方式一直贯穿中国封建社会的始终。《虞书》、《夏书》就是后代史官仿照《商书》典诰文体而追记，《周书》的典诰誓命也是模仿《商书》写成的。代表商代说理散文水平的是《商书·盘庚》。

宋人认为金属茶碗有腥味儿，影响茶汤的口感和成色，只有瓷碗才是压倒一切的理想茶具。“盏以青绿为贵，兔毫为上”斗茶和质朴的茶具令宋代茶文化上升到了“形而上”的层面。由此看来，洪武二十年是中国饮茶史的一个转折点，意义重大。潮州工夫茶艺...

韩国的高丽茶生活继承了前王时代新罗茶的传统，并且受中国宋代茶文化的影响，从而形成了独特的茶风。此外还有腊原茶和高丽团茶。但在金国入侵大宋时，图画部分不幸全部被烧毁。至今所保留的《高丽图经》仅有文字部分。据记载，接待宋国使臣时，高而方面有关人...

宋长文是中国评剧院丑行名家，1919年出生于武清。筱丽珠主要也是给新凤霞配戏，扮演的有《刘巧儿》中的刘媒婆、《花为媒》中的二大妈等等。在1980年电影《杨三姐告状》中饰演的费氏，人物性格逼真，是评剧彩旦中的上乘之作。宋长文于1994年病逝于北京，其妻筱丽珠于20...

红茶，这一深受全球茶饮者喜爱的饮品，承载着丰富的历史与文化。本文从红茶的起源与传播、文化内涵、不同国家和地区的红茶饮用传统，以及红茶在文学艺术作品中的体现等多个角度，详细探讨了红茶的历史与文化渊源。红茶不仅是一种饮料，更是人...

中国茶文化源远流长，巴蜀常被称为中国茶业和茶文化的摇篮。六朝以前的茶史资料表明，中国的茶业最初兴起于巴蜀。茶叶文化的形成，与巴蜀地区早期的政治、风俗及茶叶饮用有着密切的关系。西汉以将茶的产地县命名为“荼陵”，即湖南的茶陵。茶以物质形式出现...

据《西藏考古》记述，在卡若文化、曲贡文化遗址中，有大量的石器出土，且发现打制石器。同时，遗址中发现的贝饰及孔雀石制成的垂饰，具有非本土的特征。据记日土一墓葬中，女尸眼睛上有丝织“眼罩”，这反映出史前居于高原的人们以“眼罩”实现死者“瞑目”的愿望。而这种“瞑...

到了北宋，“斗茶”已成惠州民间习俗，这又有东坡的诗文为证。惠人“斗茶”的情形，于此约略可见。

在北宋时期，茶叶主产区开始向东南福建和两广等低纬度地区延展。而北宋户口最高统计为两千多万户，约有六千万至一亿人口。其中北宋政府每年购买的茶叶总额将近3000万余斤，其余社会上流通的还有折税茶、贡茶、耗茶以及无法禁止的私茶。

本文通过解读宋词中的美食描写，带领读者探寻古代文人的“探店”足迹，感受他们心中的美食天堂，体会那个时代的生活气息与审美意趣，同时也展现了中华美食文化的源远流长。

导言历史是一部宏大的画卷，史书典籍则是记录这画卷的珍贵笔墨。在中国古代丰富的史书典籍中，《宋书》作为南朝梁时期沈约所著的一部重要历史史书，以其详实的史料、优美的文字以及深刻的历史思考，成为研究南朝宋时...

本文集中分析两宋儒者语言哲学中的终极关怀、解经方向及其文本观。程颐在早年所作的《颜子所好何学论》一文中，认定“圣贤可学而至”。而求得“理义大本”，是两宋儒学语言哲学的理性支点。

本文通过梳理宋词中涉及的文人偶像崇拜现象，揭示了古代文人在创作中对前辈的敬仰与学习。文章从苏轼、辛弃疾等文学巨匠的作品入手，分析了他们如何通过词作表达对偶像的崇拜之情，进而探寻了这种崇拜背后的文化根源与传承价值。