沱茶的产制历史悠久，早在明代谢肇制的《滇略》一书中有“士庶用皆普茶也，蒸而团之”的记载。不论说法如何，但可以推定，沱茶是云南茶中相当古老的制品，早就畅销省内外。现代形状的云南沱茶创制于清光绪二十八年，至今已有八十多年的历史，是由思茅地区景谷县所谓“姑娘茶”演变...

宣纸---原产地为中国安徽省泾县境内的丘陵山区。宣纸又分为生宣、熟宣和半生熟宣。熟宣纸是用矾水加工制过的，水墨不易渗透，遇水不化开，但和其它纸张的效果也不一样；可作整细致的描绘，可反复渲染上色，适于画青绿重彩的工笔山水。生宣纸是没有经过矾水加工的，特点是吸水性和渗水性强，遇水即化开，...

诸葛丞相心急如焚，向土民求治良方。此方传至侗乡，村人患类似疾病，照方制作服用，莫不药到病除。此后世代相传，人们逐渐加以改进，成为侗家风味膳食油茶。腹泻腹痛腹如鼓，头晕呕吐将士惊。先将大米入锅内，添柴加薪火候审。村中若有生病人，依法开方病速止。户户年年煮香茶，村村寨寨相传递。

日本茶道文化的源流，应上溯至8世纪上半叶。由此在日本有“茶禅一昧”的说法，茶道也因此成为修炼精神和交际礼法之道。

功夫茶起源于宋代，在广东的潮州府及福建的漳州、泉州一带最为盛行，乃唐、宋以来品茶艺术的承袭和深入发展。“工夫”与烹茶方法联袂，称“工夫茶”或“功夫茶”。中国茶道形成于盛唐，《茶经》总其大成，简称“茶经法”。潮汕功夫茶...

陆九渊的心学，以“心即理”为核心，主张通过反省内求来认识世界和自我，强调内心的直觉和体悟。本文深入探讨了心学的哲学内涵、实践价值以及与其他哲学思想的关系，指出心学在现代社会中的重要意义，尤其对于艺术创作和应对信息冲击的价值。同时，也...

由于宋代的右文政策及其他因素，文化家族在宋代大量出现，且历时绵长，所谓“诗书传家久”。一宋代文学家族及其特征宋代文学家族指以文学显于宋代的家族。初步考察宋代的文学家族，其数量之多、遍布之广、声誉之高，...

［2］所以陆九渊称自己的心学是“易简”之学。人惟不立乎大者，故为小者所夺，以叛乎此理，而与天地不相似。易简工夫终久大，支离事业竟浮沉。

后唐的第二个皇帝明宗李嗣源，第一回上朝的时候，侍臣为他捧杯沏茶，开水向杯里一倒，马上看到一团白雾腾空而起，慢慢地出现了一只白鹤。这只白鹤对明宗点了三下头，便朝蓝天翩翩飞去了。明宗感到很奇怪，就问侍臣是什么原因。\"明宗听了，心里十分高兴，立即下旨把君山银针定为贡茶。上述侍臣...

心学也是从探究“道体”的基点上展开论述的。但陆、王在探究形上之理时，强调“心即理”，即心与理的合一。“心”本是人体内具有生理功能的器官，但在宋明理学中，“心”即是知觉之心，更是伦理道德之心。在伽达默尔看来，文本的意义并不只存在于文本自身，而是诠释者自身“筹...

付凤珍就是通过这样的细小线索一步步挖掘出评剧在汉沽的发展史。让她下定决心梳理评剧发展史，还是在一次评剧工作者的座谈会上。原来，汉沽文化馆计划设置一间专门的“非遗”展厅，向居民展示评剧、飞镲等“非遗”的发展历程。付凤珍告诉记者，近些年人们越来越重视对非物质文化遗产的保护，从新区相关...

过去交通困难，茶叶运输不便，这圆柱形的花卷茶形如“树干”，倒便于捆在牲口背的两边驮运。但在零售与饮用时，要用钢锯锯成片。这样做，既不方便，茶未又易损失，造成浪费。另外，在筑造过程中，花工多，成本高，劳动强度大，制作不易。如此落后的生产方式，不仅生产者要求改革，消费者也要...

这种茶的生产，对解决低档茶叶原料的再生利用是有益的，也是茶叶饮料的一种新品种。主要品种有绿茶、红茶、花茶固形茶，主销山东等地。

明末清初西北地区的\"边茶\"十之八九由安化黑茶供应，多在陕西泾阳压成茶砖。1947年，安化茶叶公司设厂于江南镇，在茶砖面上印有\"八\"字，称\"八字茶砖\"，供不应求。砖茶原产于湖南安化白沙漠，1939年前后开始生产。因砖面压有“湖南省砖茶厂压制”8个字，又称“八字砖”。因砖面...

紫砂陶壶是茶具中的一种，在明清以来的茶艺发展史上它占有特殊的地位。而由明至今，紫砂壶身价一直未减，许多收藏家甚至倾其家财而搜集紫砂珍品。明人对紫砂壶是评价极高的。这些，正是半发酵茶和红茶类的要求。其后，出现了龚春，其艺名又为供春。他制壶期间，又常住金砂寺中，所以又受释家影响。继供...