化成寺为安徽九华山的开山寺庙。唐开元年间，地藏王金乔觉入山传教，当地人士为之建寺，其后屡有废兴。明万历年间，明神宗朱翊钧两次敕赐御制“藏经”，并子寺内建高大藏经楼收藏。藏经长达6770卷，装帧精美，印制考究，至今保存完好。另藏一套手抄佛经，朱红字体，工整秀丽，相传为山...

茅山宗是以茅山为祖庭而形成的道教派别。自陶弘景以后，茅山宗人才辈出，其影响日渐扩大，唐宋时期益盛。宋代茅山宗历代宗师多得宋室所赐\"先生\"称号，至刘混康任嗣法宗师时臻于极盛。据《茅山志》载，茅山宗共有嗣法宗...

日前，安徽省黄梅戏剧院在苏州会议中心人民大会堂，举办了一场“2013徽商情·黄梅戏专场”，吸引了大批市民前去观赏。

徽派建筑中的马头墙，既承载着深厚的文化内涵，又具备实用的防火功能。本文深入探讨了马头墙的起源、发展及其在徽派建筑中的地位，详细解析了其防火原理与历史实例，同时揭示了这一独特建筑元素如何成为徽派建筑的标志，并在现代建筑安全中仍具有重要意义。

大型原创黄梅戏《徽州往事》合肥试演，伴随着观众的依依不舍，落下帷幕。4日到12日，9场演出，场场爆满，观众多达1.4万人次。如烟似水，悲叹人生此次试演，安徽大剧院的前厅一反常态，没有精心布置，没有气球拱门，没有花篮，没有彩旗。让目光和言论回到戏剧，回到黄梅戏，回到原创黄梅...

这篇就是想写同学予我的黄梅故事——去年12月份去合肥看黄梅戏《徽州女人》，要感谢我的同学，文凤。本来黄梅戏《徽州女人》是忍了又忍，考虑到包场的人很多，会有很多人去；还有某人不能同行，就下定决心不去的。可是看到这部梦想了十一年的《徽》剧宣传，结果还是...

徽州处于万山丛中，四面险阻，是一避难的安全地。经过长期地与当地越人融合而形成徽州人。宋明新儒中程朱一派对当地的影响自属深远。受教于父时，王学尚未出现，王阳明尊商之说是后话。

旧时，徽州婚嫁严格遵循父母之命，媒妁之言。一般有九道程序：说媒、行聘、请期、搬行嫁、开脸、迎亲、拜堂、闹洞房、回门。说媒者一般为年长女性，称“媒婆”。行聘俗称“送担”，女方接礼后当天回礼，婚事即定。迎亲当天，由姑妈或舅妈用两根丝线把新娘额头的汗毛绞去，谓之“开脸”，亦称“...

在徽州各地，元宵节的灯会活动不只限于正月十五这一天。

在古代有限的传播媒体条件下，徽州地方政府、宗族、村社、会社等为了扩大宣传范围会采取演戏的方式来公布乡规民约等公共约定。

流行于安徽省淮河、涡河两岸及合肥等城市。一般认为是由鲁西南传入泗县后与当地老凤阳歌等小调结合而成。与山东琴书，徐州琴书有一定的血缘关系。一至数人演唱，伴奏乐器有扬琴、坠胡、三弦、琵琶擅板。曲调有慢板、悲调(苦条子)、流水、垛子、凤阳歌、流水连句。传统曲目有《说唐》、《反唐》...

对一些徽派篆刻家的生卒年月、籍贯、事迹、艺术成就以及徽派篆刻形成的原因进行了考证和研究，认为徽州考据学和徽商对徽派篆刻的形成和发展具有重大影响。海阳为休宁古称，古人写籍贯，亦喜用古称。由上可知，何震为休宁县前街人无疑。可见何震的祖先是南唐时...

它以三元皆盛之论，将唐宋诗并列，同时又立足于宋诗，特别以杜、韩、黄为重心，突出宋诗对唐诗的创变与突破，从而确立宋诗地位与特征，对扬唐抑宋诗学观进行纠偏。这一诗学之根本，不在纠缠于诗歌诗艺形式上的高下判别，而关注内容精神之追求。揭示出王渔洋提...

后经商周直至唐宋、明清，中国漆器制作技艺不断发展至巅峰，并传播海外。犀皮漆则是当地最具特色的漆器。这也是促使他决心“复活”犀皮漆的缘由之一。甘而可因恢复了“犀皮漆”“漆砂砚”等徽州传统髹漆技艺，被认定为国家级非物质文化遗产项目“徽州漆器髹饰”代表性传承人，...

1987年北京葡萄酒厂与法国保乐力加公司合资成立“北京龙徽酿酒有限公司”。保证了晚熟葡萄的成熟和良好表现。龙徽是国内最早按法国法定产区标准种植葡萄和酿酒的企业。葡萄产量限制在每公顷7.5吨，是高档葡萄酒的产量标准。除产量外，对葡萄成熟度控制严格，在葡萄达最佳成熟状态时采摘...