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泉州民俗风情

北方大批移民定居,给泉州民俗带来丰厚的古中原文化积淀。宋元时期,泉州“梯航万国”,海外交通贸易繁盛,成为“万国衣冠”杂处的对外开放的重要港口城市。多种宗教传入,与儒道释传统文化渗透,寺院庙观遍布城乡,信仰世俗化,形成中外多种文化兼收并蓄的泉州民俗习...

常州琴人相聚一起,每周都有“琴人节”

上周日,著名古琴制作大师倪诗韵先生来到市文化馆,与参加常州民间文艺家协会毗陵琴馆“古琴雅集”的诸多古琴爱好者相聚在一起,以琴会友,也借此机会纪念传说墓葬在武进东安的东汉古琴家、文学家、书法家蔡邕,度过了一个令古琴爱好者们难忘的“琴人节”。在常州,这...

从海昏侯墓中透视饮食文化

从海昏侯墓中透视饮食文化

近日,在南昌西汉海昏侯墓考古现场,海昏侯主墓的藏阁中出土了一个火锅状的青铜器,锅里还有板栗等残留物。考古专家初步认定,这是一个距今有2000多年的青铜火锅。东汉出土文物中的“斗”就是火锅。隋炀帝时的火锅多由“铜鼎”制成。演变至唐朝,火锅又称为“...

陵墓建筑的发展

墓穴中除奴隶主的遗骨外,还有一些石器和陶器,这些都是死者生前的用品。秦始皇统一中国后,兴建了空前规模的宫殿建筑群,同时也建造了空前规模的始皇陵。石雕作品除兽类外,还有一种放在陵墓最前面的石阙左右各一,成为陵墓的入口标志。这种做法最有代表性的是唐乾陵。乾陵是...

陕西非遗——华州皮影

陕西非遗——华州皮影

华州皮影起源于西汉,兴于唐宋,盛于明清民国,距今已2000多年。华州被称为“中国皮影之乡”,华州皮影享有“国宝”“活化石”“中华一绝”之美誉。华州皮影戏活跃于山塬地区,演出方便。五人各司其职,默契配合。2001年9月17日,华州皮影团作为“陕西...

地宫档案——墓志

墓志内容以颂铭文字为主,所以称“墓铭”或“墓志铭”。志盖主要是保护志文,只在中间部分刻墓志名称,故四周可为装饰。南北朝时,碑禁解除,碑刻和墓志两类石刻均得到较大发展,墓志不仅形制开始统一,志盖已出现,而且多在文中自称墓志铭。...

黄梅戏《徽州女人》感动常州

26日晚,在常州大剧院,黄梅戏《徽州女人》开演前,不少观众站在大厅内韩再芬的大幅剧照前,一边用手机拍照一边不住赞叹。

美术概论:反映时代精神的陵墓雕刻

汉武帝为他举行了隆重的葬礼,把霍去病墓作为他自己死后的陵墓茂陵的陪葬墓,以示荣宠。霍去病墓的这一组大型陵墓石雕是我国现存最早的陵墓雕刻品。

定亲的意思

现如今,仍然有人对定亲是什么意思表示不解,其实定亲是一种地方习俗,通常是男方带着礼品去女方家,确立两人的恋人关系。定亲是中国很多地方的婚俗。定亲通常是男到女家。去时需带上定亲礼物、礼金等等。中国汉族定亲风俗自古已有,古代有纳...

隋唐贵族陵墓

隋唐贵族不许因山造墓,均为平地深葬,上起坟丘。太子及诸王、公主坟丘可筑为方锥形,大臣和庶民只能为圆锥形。习惯称竖井为“天井”,称被天井截断的隧道为“过洞”,而称露天坡道为“羡道”。一般以过洞表示门,以天井表示院落,以墓室表示前厅、后堂,随该墓过洞、天井、#$...

拗九节:福州“本土感恩节”

拗九节:福州“本土感恩节”

“拗九节”,是福州特有的汉族民间传统节日,又称“孝顺节”、“送穷节”。这天清早,福州人用糯米、红糖,加上花生、红枣、荸荠、芝麻、桂圆等原料煮成甜粥,称为“拗九粥”,用来祭祖或馈赠亲友;特别是已出嫁的女儿,必定要送一碗“拗九粥”回娘家,孝敬父母,祝福...

湖州竹派

元丰元年文同奉命为湖州太守,未到任,病故陈州;苏拭接任湖州太守,未几坐狱贬黄州。他们虽籍隶四川,但画史上皆谓为“湖州竹派”始祖。元代画竹成风,李衎、赵孟、高克恭、吴镇、柯九思等,都是湖州竹派继承者,对后世影响很大。明代莲儒撰《湖...

郭店楚墓竹简与儒学研究(2000年)

关于墓葬时间与墓主身份,在武汉国际学术会议上,多数学者接受了郭店

徐州传统美术形式:徐州泥塑(省级非遗保护项目)

徐州传统美术形式:徐州泥塑(省级非遗保护项目)

历史沿革及分布情况徐州泥塑历史悠久,源远流长。从新石器时代的邳州市大墩子文化遗址出土的陶屋模型,可看出当时的先民已经脱离了穴巢宿居的阶段,并展现出泥塑艺术实践,汉兵马俑代表了当时泥塑的艺术成就。六千年的文明史为徐州留下了大量宝贵的文化遗产和名胜古迹...

泗州戏

据老艺人回忆,泗州戏由当地姓丘、葛、张的三位艺人,吸收民间太平调等加工而成。解放后为体现剧种的地方特色,故改名泗州戏。观众对“压花场”的要求非常严格。解放以后,正式登上舞台才逐步有了小型民族乐队。今天泗州戏乐曲已运用电声乐器伴奏,尤其值得一提的是,泗州...

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