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试论老子《道德经》思想对于构建人类和谐社会的意义

老子这种反剥削、反压迫和谴责统治者的言论,乃是追求社会和谐进步的一种表现。在《道德经》中,老子要求统治者一定要像“天之道”那样公平合理地办事。

论青少年舞蹈教育长效机制的建立

论青少年舞蹈教育长效机制的建立

但是,什么是素质教育还没有给出一个明确的答案。素质教育可以简单地理解为旨在提高全民素质的多方面教育。

舞蹈知识之国标舞理论

英皇舞协国标舞理论是由英皇舞协创建的舞厅舞标准理论,也是国标舞的原创理论。约在1955年,国标舞的10种舞数量被确立下来,并一直沿用至今。此外,英皇舞协还把上述10种国标舞分割成摩登舞和拉丁舞2类舞系。该理论为没有超越英皇舞协国标舞理论的国标...

孔子论《诗》与《孔子诗论》之比较

以往人们认为孔子对《诗》只有使用层面上的阐发,今据上博简《孔子诗论》则可知孔子以“情志”论《诗》,对《诗》旨也有精确允当的阐释。这里孔子再次强调了礼对《诗》的约束作用。所以孔子论《诗》常与乐相并提。以孔子对《关雎》的评价为例。其乐安而迟,其歌绅而,其思深而...

昆曲剧院封顶

作为昆曲表演、传承、排练、研究、展示基地的苏州中国昆曲剧院项目,近日顺利封顶,进入室内外装饰、各类安装、舞台机械等工程施工阶段,预计今年8月竣工。项目建成后,东区、红楼及昆曲传习所将对外免费开放。中咨工程建设监理公司昆曲剧院项目监理部则严格实施监理,实现了第...

论古衡今,资治育人--儒家史论通说

史论的构成要素包括两个必要的层面,一是历史事实,一个是对该历史事实进行的议论,而其中又以议论为主。古代的议论文,作为一种文学体裁,通称为“论”。至此,“论”体的宗旨、风格大体确立。

浅析孟子“知人论世”说的人性论基础

孟子认为人的本心皆为善,而以学问之道求其放心并进而推其本心,是构成孟子人性论的三层递进关系。因此,无论是作为我国古代文艺批评的理论基础还是作为修身养性的方法,只有把握了孟子的人性论基础,才能做出合理的解释。但这并不妨碍其本义。孟子强调以心尚友,推心...

试论司空图诗歌理论的核心

晚唐司空图的《诗品》,在我国古代诗歌理论和古典文论发展史上独树一帜,地位十分重要。由于《诗品》是以诗的形式论诗,确有些扑朔迷离,令人难以琢磨。如果认为《诗品》解也难,说之也难,那也不过分的。首先,司空图在《诗品》中标举不同诗歌风格的同时,都包含着一种对“超...

试析诗史建构的新框架—评许总《唐宋诗宏观结构论》

作为宏观的断代文学史,许著在建构唐宋诗结构时,事实上是对唐音宋调作出重新解读。由此,许著不仅是对唐宋诗研究的总结,对中国诗史的研究也将产生极大的启示意义。

中国心性论第三种形态:道家心性论

命论与生死论,是道家心性论的外在延伸。心性问题是中国哲学主要问题之一。佛教心性问题也有不少论作。正像沉默并非只是无言,弃权并非就是放弃权利。目的是预先具有的期望,是行动的动力,结果则是不期然而然的后果。而在道家,其人性论不过是其道论...

论清代女性的《红楼梦》评论

但学术界对女性红楼梦评论的研究较为冷落,已有的研究成果很少。③上述研究者所论对象为女性题红诗及女性红楼梦续书,研究方法为个案式或个案比较式。不过此论只是周先生的推想,无充分证据。嘉庆中陈诗雯与道光中范淑的评红之作则均与阿兄有关。陈诗雯为其兄陈少海所著《红楼...

中国古建筑欣赏

中国悠久的历史创造了灿烂的古代文化,而古建筑便是其重要组成部分。这是以中国为代表的东方建筑所特有的构件。斗拱这个词在谈论中国古建筑中不可不提,由于它在历代建筑中的做法极富变化,因而成为古建筑鉴定的最主要依据。从建筑类别上说,...

略论佛教本体哲学

经是约理境建立,论是约言教建立。本体的当然性,中观宗与唯识宗意见是一致的。在这一系佛教中,有天台宗、华严宗、禅宗等。这种观念在《大乘起信论》首先提出,这是中国佛教的特质。总之,中国佛教真常圆觉宗的最大价值在于确定了终极本体的实在性与主体人能回归本体...

司棋论

司棋的这种反抗是面对整个封建社会的反抗。

试论《红楼梦》的反儒倾向

封建社会面临着“礼崩乐坏”的严重危机。一切剥削阶级及其代言人,都讳言国家的阶级内容,把自己打扮成为社会全体成员的代表。因为他们的统治是少数人对广大人民的专政,揭穿国家的阶级实质就等于要了他们的命。那个伙同王熙凤害死张金哥等两条人命的“长安节度使”云光,则是相当于省...

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