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七夕节吃什么 七夕各地不同的食俗

七夕节吃什么 七夕各地不同的食俗

如泉州民俗以正月初七为人的生日,需取菜果七样做羹,名七宝羹。  泉州人还把七娘妈奉为护佑少年儿童茁壮成长的女神,因此在“七夕”还表现出一种关心下一代的节日氛围。新生婴儿在第一个“七夕”拜七娘妈为“契母”(即干妈),称“...

《庄子》道德篇初探

品德高尚的人应志趣高洁而不俗。惠子听后很惶恐,命令人在梁国境内搜查庄子,搜了三天三夜,不见庄子踪影。人物形象泾渭分明,庄子以凤凰自喻,洁而不俗。庄子还推崇高尚的价值观。

略述韩小窗的《红楼梦》子弟书创作

《红楼梦》问世以后,据之改编的子弟书非常流行。据周绍良《红楼梦书录》所列约有四十多篇,胡文彬收罗海内外藏本集成《红楼梦子弟书》,收二十七篇。韩小窗,其生平事迹很难确实考证,只能得以大概印象。这些作品在全部《红楼梦》子弟书中占...

陶埙技法篇《埙单吐音演奏法》

陶埙技法篇《埙单吐音演奏法》

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

陶埙入门篇《陶埙的历史渊源》

《大一生水》篇管窥

今以帛本《衷》篇与如上荀注及《淮南子》文字作对比,可证《春秋繁露》之说是正确的。阴阳之道不同,至于盛而皆止于中,其所始起皆必于中。中者,天地之太极也,日月所至而却也。长短之隆,不得过中,天地之制也。“天一”即“阳之行,始于北方之中”。所谓“天一生水于北”即大一生水于北也。

且将悲情寄诗篇

而考其源流,当以《诗经》中的《绿衣》、《葛生》、《黄鸟》三篇为奠基之作。但是也有人对此诗的内容存在两种争议,一种认为是丈夫悼念亡妻;一种认为是少妇悼念亡夫。在后代悼亡诗中,这种借外物渲染和对比的抒情写法被广泛运用;其次,在悼亡诗中首次出现面对殡葬物和坟墓抒发感情。这是悼亡...

“美玉出汉年——长篇弹词《玉蜻蜓》专场”隆重举行

武宁小城评弹茶座200期系列庆典的压卷之作“美玉出汉年——长篇弹词《玉蜻蜓》专场”隆重举行。本次专场精选了苏州评弹优秀保留书目长篇弹词《玉蜻蜓》中的一些精彩唱段,加上说书人的演绎,将《玉蜻蜓》的故事完整地呈现给观众。说书人在...

尚派形意拳特点

尚派三体式椿功,虽在静态中,却突出地强调这“抻筋拔骨”隐形于内的内涵作用。这正是构成尚派形意动作开展、灵活,发劲迅猛刚实的基因。由于这种内在精神作用,对中枢神纪起以良好的调整和保健作用。在龙折身中的顺胯、拧腰,是对身躯拧转的抻拔,这会助长丹田的发劲,并达于四肢。前...

《文心雕龙·隐秀篇》主旨新说

刘勰《文心雕龙》卷四十为《隐秀》篇。“隐秀”问题与“比兴”问题有最密切的联系。“隐秀”论的提出,也是刘勰针对文学发展的历史与现状的有感之发。但对于本篇部分的文字的真伪问题,几百年来一直存在争议。总之,《隐秀》补文的真伪问题迄今仍是一个学术公案,如无实物佐证,一时恐...

幺篇(音乐创作及表演术语知识)

·幺篇见前腔。

中国古代古茶书介绍

中国古代古茶书介绍

全书共二十篇,对北宋时期蒸青团茶的产地、采制、烹试、品质、斗茶风尚等均有详细记述。是继陆羽《茶经》之后最有影响的论茶专著。后附有周伯高诗二首,林茂之,俞仲茅诗各一首。该书是研究宜兴紫砂茶具有重要著作。《四库全书总目提要》谓其“大抵原本旧...

马王堆帛书《式法》初探

(一)整理小组将《式法》分成七篇,一、天一,二、徙,三、天地、四、上朔,五、祭,六、式图,七、刑日。其中“天一”“天地”与“上朔”“刑日”可以归为一类,都是依据判断吉凶的根据命名。笔者以为,“徙”和“祭”亦可据此原则改题为“岁”与“日辰星”。下面试分别说明...

明代书法及书法家点评

明代书法的渊源,一部分是继承晋、唐,但大都是从宋、元刻帖中汲取营养,还有一部分则是直接师徒传授。明初书坛,首推三宋,即宋克、宋璲、宋广。特别是宋克,在一篇作品中,往往草书、章草、小楷相互参杂,很有特色,而且处理得非常协调有趣,丝毫没有牵强的感觉。明...

中国书信礼仪-书信书写规范-古代书信礼仪

数获手书,至感厚爱。前此一函,想已达览。顷得手示,欣悉康泰,至为宽慰。日前曾奉一函,谅已先尘左右。欣奉惠书,敬聆喜讯,不胜忭贺。久慕鸿才,今冒昧致书,以求教诲。蒙惠书并赐大著,灿若河汉,拜服之至。德芳返平,托致微物,尚祈哂纳。

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