演出由花木街道文广服务中心沪剧沙龙为满足新老戏迷而推出，寓意用乡音唱响新年新篇章，让戏迷们不出家门就能欣赏到更多高质量的沪剧精品。2003年花木街道组建沪剧沙龙，起初仅有十余名演员、不到百名观众，发展至今，演员和观众数量增加近十倍，成为受到上海各区县戏迷追捧的群众文化品牌项目...

陶埙技法篇《埙俯吹、气震音演奏法》

陶埙技法篇《埙手指技法综合练习》

以苏州弹词的开篇最具特色，如《宫怨》、《蝶恋花·答李淑一》、《新木兰词》。

和尚”顶灯又叫“百佛”顶灯。是三门峡黄河风情表演中的一个“绝活”。可是，当时众僧们都提着灯笼，要不是那个机灵和尚想出这个既能照明，又能腾出双手的招数来，恐怕后果就很难估计了。为了感念这位小和尚，每逢正月，陕州城内的僧人们都要头顶碗灯讲经，以光大佛门。现在，...

本文探讨荀子《劝学篇》中"青出于蓝"教育思想的深远影响。通过分析荀子"性恶论"与孟子"性善论"的区别，揭示其"化性起伪"的教育哲学核心。文章阐释"青出于蓝"比喻的三重内涵，展现这一思想从战国到现代的教育启示，包括积微成著、环境塑造、知行合一等教学方法。

本文通过解读杜甫与陆游的爱国诗篇，探讨了两位诗人深沉的家国情怀，展现了他们通过诗词表达的对国家命运的关切与忧虑。

韩愈诗集中以理入诗或以诗言理的议论诗处处可见。此诗针对当时一些崇杜抑李论者的论调，开篇就对李白、杜甫的诗歌做出高度评价，同时斥责了那些刻意谤伤的论者。其议论的表现形态在诗歌发展史上有承先启后的作用，值得重视。

如果内篇确为庄子所著，特别象《齐物论》这样体现中心思想的代表作，司马迁不可能不加以称道。以司马迁之才识，不可能会忽视《齐物论》之价值。司马迁历举庄子诋孔之名篇，却没有提及《齐物论》，这又进一步证明《齐物论》非庄子之著作。两者看法一致...

《成相》为《荀子》著作中的第二十五篇。对“成相”之释，主要有三种解释。篇首即称“如瞽无相何伥伥”，义已明矣。故一般人认为，“相”乃乐器，“成”即奏，“成相”犹言“击打吹弹乐器”，与今人“打起鼓”、“敲起锣”类似，为说唱文学中惯用的开场套语。因而《成相》、《赋篇...

与此同时，首届蒙古族服饰文化论坛在呼和浩特市举办。通过专家学者们严格筛选，共有34篇论文进入复审，8篇论文最终获奖。今年已经51岁的设计师张雪冰，获得首届蒙古族时装与帽饰设计大赛成人组运动休闲装一等奖。这与此次蒙古族时装与帽饰设计大赛的主旨不谋而...

陶埙指法篇《十孔陶埙的半音阶指法》

陶埙指法篇《十孔陶埙的指法与转调》

陶埙指法篇《八孔陶埙的指法与转调》

里仁街位于宣武区西南部，其得名源于《论语·里仁》篇中。仁寿路位于宣武区东南部，曾因临近仁寿寺而得名。忠恕里位于崇文区西部，临近天坛，以《论语》中的“忠恕”而得名。这些出自《论语》的北京地名，对提倡与弘扬优良的道德，培养崇高的情操，起到了潜移默化的正...