据载，李颙曾潜心于易，尝著《易说》、《象数蠡测》，时有与其论易、问易者。究其故，非李颙不推易，乃不为易而易。至于学易，其虽要务，但人之本体更为当务，更切于易。在李颙看来，人生一世，万念俱动，人的本性亦泯于万般...

至今易水桥，寒风兮萧萧。太子一语疑，先生甘自残。函关初未入，气已吞祖龙。腾空顷刻已千里，手决风云惊鬼神。行人欲识无穷恨，听取东流易水声。

虽说后一种做法在近几年来有了更大的发展，但简广易先生是最早摸索这种改进方法的演奏家之一通过《流浪者之歌》等民间风格很强的改编外国曲目的实验，成就了他在笛子演奏技法上的重大突破。简广易先生的演奏热情奔放、潇洒自如而又亲切近人，由他自己创编的笛子尤以富有生活情趣、通俗...

这三部目录书，详略不同，体例各异，但均被认为是重要的古典目录书。《读书敏求记》所著录书籍的评价和考证，资料详实，极具价值，这些在著录的农书中亦有体现，值得农史研究者的重视与探讨。从《读书敏求记》中收录农书之类型而言，涉及的农书类型多样。在其...

事实上拉丁舞就是容易弄成耍舞，摩登舞容易弄成走舞。以我国拉丁舞第一组合的脚功，还得到如此评说，我们的脚力有多大，也就可想而知了：那一定是凌波微步、轻如鸿毛。

清初承晚明而来，程朱易学对清初易学界的影响是不言而喻的。清初易学在逻辑上则可以视为从宋易至程朱易学，再到批评或考辨宋易图书先天太极说之伪的过程。清初学术承明而来，作为学术重要组成部分的易学大都不出宋明易学范围。清初#$...

仙居碧绿又名仙居碧青，因色泽翠绿诱人而得名，为浙江省７０年代初期创制的名茶。仙居碧绿产于浙江省括苍山区的仙居县苗辽林场。仙居碧绿于谷雨前开采，采摘标准为一芽一、二叶。炒制工艺独特，没有单独的做形工序，没有二青的做条，三青的煇锅工序、做形和干...

“古义”与西汉孟、京《易》中用以占筮的象数内容虽密不可分，然而又与兴盛于东汉的象数之学并不相同。《易》之“今义”确立于孔子而称“今”，《易》之“古义”由来已久而称“古”。当秦始皇焚书时，《周易》“古义”尚占主导地位，并因被定位为“卜筮之书”而逃过了...

北宋易元吉画选0);">宋易元吉猴猫图卷绢本31.9×57.2公分台北故宫博物院藏。画上多自书“长沙助教易元吉画”，落款于树石间。宋易元吉猿鹿图台北故宫博物院藏。易元吉（约活动于11世纪后半叶），湖南长沙人，字庆之，以画猿驰名。宋易元吉（款）缚猴窃...

易牙作为雍人，就是专管料理齐桓公饮食的厨师。做为一个厨师，易牙对于味道有惊人的鉴别力。齐桓公对易牙的烹饪颇为赞赏，但日子一久，也难免会产生落入俗套的感觉。桓公得知易牙杀子为自己食，认为易牙爱他胜过亲骨肉，从此更加宠信易牙。易...

庆阳地处典型的陇东黄土高原区，当地居民完整保留了传统黄土窑洞的居住形式，已成为今天庆阳民俗之旅的重要参观内容。据《甘肃通志》载：庆阳府人“好稼穑务本业，有先王遗风，陶复陶穴以为居，于貉为裘以御寒”。这就是古代周人根据不同的地理环境条件挖掘的两种不同形式的窑...

六必居历经两年翻修后近日重新开业，我闻讯专程去看它。六必居在大栅栏地区粮食店街。有人考证六必居实际开业于清康熙年间，与明嘉靖相差一百多年。在如今为盈利假冒伪劣盛行，以及几乎普遍萝卜快了不洗泥的粗制滥造情况之下，坚守这样的祖训并不容易。咸甜可口，瓜脆...

《周易》素称“群经之首”，是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍，其辞古奥艰深，其象难以蠡测。《易传》依经而作，与《周易》本经相为表里。通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础，而以乾、坤两卦为首。在西方宗教看来，宇宙万物发生、发展的根本动因是...

唯其如此，先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。在汉代经学里，“易学”极为昌盛；董仲舒的哲学，所取于《周易》的观念尤为显著。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点，这一点是尤为紧要的。研读《周易》，首先必须避免那种求神问卦、占卜吉凶的想法。其实，这...

人是生命的载体，各部分之有机协同关系显而易见。《宅经》采用人之身体及各部与服饰来比喻宅居环境之地貌、水土、植被、建筑、入口诸关系，言简意深。中国历来不追求屋舍永恒，因屋舍在古人心目中仅如衣服一般。这是中国正史中历来把第宅制度纳于舆服之故。《宅经》认为宅居环...