佤族是以牛为图腾崇拜的民族。佤族对牛的崇拜，产生出一系列与牛有关的文化现象。在另一则佤族祖先的传说中，讲述了牛是佤族的救命恩人的故事。在佤族漫长的狩猎和采集历史中，牛是人们主要的捕获对象，是维系人们生存的重要食物来源，与人的生存密不可分。1991年，佤族同胞决...

目连戏是保存于民俗活动中的戏曲演出，因主要扮演目连救母的故事而得名。目连救母的故事最早载于佛家经典，主要内容大致为：傅相一生广济孤贫，斋布僧道，升天后受封。傅妻刘氏青提（又叫刘四娘）不敬神明，破戒杀牲，死后被打入阴曹地府。其子傅罗卜为救母往西天求佛超度，佛...

2012中国杭州文化创意产业博览会在杭州和平国际会展中心、浙江世贸展览中心、白马湖生态创意城国际会展中心盛大开幕。北京龙在天皮影艺术团作为唯一皮影文化特色企业，应邀参加展览。结合今年的的展览主题，龙在天皮影推出了充满高科技含量的皮影长卷、皮影动画和皮影服饰系列创新产品...

崇祯食后大悦，当丁氏夫妇告诉他这是他们祖传的粉蒸肉时，更是留恋刚才的味道，甜中带咸；肥而不腻，回味无穷。第二天，天亮走时崇祯对丁厨说到：“食之粉肉也，妙哉；来到郑韩城不来封后岭是一大遗憾也！不食丁氏粉蒸肉又是一大遗憾也！”随后，崇祯告诉他们自己的身份，并封...

金文康家里因为水质恶化苦恼，竟然迁怒于妻子，造成夫妻失和、妻子外走。居民蒋金梅因为迷恋麻将，竟将因病卧床的丈夫置于一边，却又无端怀疑钟点工与丈夫有染，大吵当场，一时间剑拔弩张。小青年冯亮失手打伤他人，刑满释放后收获爱情，却被未来的老丈人棒打鸳鸯。主要人物潘雅萍的扮演者、沪...

崇忍利恩和衬红不留恋天宫生活，历经艰难险阻，从天上回到人间，艰苦创业、繁衍子孙，生下恩恒三兄弟，三个儿子说出三种不同语言，变成了藏族、纳西族和白族。由此，崇忍利恩和衬红褒白命成为纳西族的男女始祖。《崇般图》对纳西族历史文化产生了极其深远的影响。一些...

二胡谱【总有一天】

1962年3月8日，建立崇阳县汉剧团。1986年10月我县选送到省戏校学习的三十名汉剧学员参加全区青年演员比赛中获一等奖一人，二等奖三人，三等奖四人，鼓励奖五人，共获奖二百七十元。1992年4月24日，最近，县汉剧团作为全省唯一的县级汉剧团参加了湖北省汉剧节演...

布朗族信仰万物有灵，普遍崇拜鬼神，凡天地、日月星辰、风雨雷电、火水山石等皆认为有灵魂而加以崇拜。居住在山区的布朗族特别尊奉山神，重视山神祭祀。墨江的布朗族每年农历正月初五或初六，要以米、酒、茶、纸钱和红公鸡祭祀山神。墨江的布朗族认为灶神能保合家平安和六畜兴旺。产妇...

《崇祯吊死煤山》又名《铁冠图》、《排王赞》、《煤山恨》。太监杜秩亨暗中与闯王相通，只王承恩、李襄丞仍效忠朱明。崇祯命杜秩亨挂灯报警，杜酒醉将三盏红灯一齐挂出，宫中大乱。崇祯无奈，狠心杀宫，手刃公主并逼周妃自刎，乃出后宰门，吊死煤山，王承恩自尽，李丞襄亦被俘...

同时，崇鹰习俗也铸造了满族的民族性格，满族崇武尚勇成为其民族掘起的的内在推动力。从当代满族的放鹰习俗来看，鹰是猎人可靠的狩猎工具，所以受到猎人的珍爱。也许这种自然奇景引起了满族先人的神思遐想，成为其鹰崇拜、鹊崇拜的缘由之一。鹰是民族精神的象征、升华...

据统计，京剧剧目总计五千八百余个。其中绝大多数是传统剧目。另一类是从梆子移植过来的剧目如《铁弓缘》、《辛安驿》、《玉堂春》、《大劈棺》等。这些来自徽、汉、昆、梆的剧目，在唱腔曲调、表演方法的艺术风格上，多少还保留着其前身的遗韵。

为庆祝全国第九个文化遗产日，传承弘扬优秀曲剧艺术，6月14日、6月15日晚，由河南省文化厅主办，河南省文化厅非物质文化遗产处、河南省非物质文化遗产保护中心、河南省曲剧艺术保护传承中心承办的“国家级非物质文化遗产代表性项目曲剧专场展...

历时一年的首届陕西“文华奖”秦腔大赛，是我省地方戏曲艺术最高政府奖，经过层层选拔，最终63名演员分获一二三等奖。12月24日、25日，本地展演开幕，春节后将组织全国巡演。首届陕西“文华奖”秦腔大赛获奖剧目展演活动启动

可见，满族历史悠久的崇鹰习俗，已使鹰升华为宗教崇拜的主神之一。该姓先人世居珲春托克索，是东海女真人的后裔。世居长白山地区的满族石克特立氏，在其阖族祭礼中，也有隆重的鹰神祭礼。最后，她为扑灭烈火捐躯，成了善良无私的的人类守护神，她的灵魂化为女萨满，是对萨满起源的一种...