本文揭秘北宋汴河虹桥不用一根钉子却能屹立百年的建筑奥秘。通过分析《清明上河图》中的虹桥结构，揭示其采用"叠梁拱"榫卯工艺的智慧：木构件精密咬合、自适应木材特性、抗震耐用。文章探讨了不用钉子的三大原因，对比古今建筑技术，并指出这种工艺在闽浙廊桥中的遗存。

潮剧青衣经典折子戏《磨房会》一经范泽华唱出，几十年来无人能出其左右。范泽华反串小生的《宝莲灯—安得心上人儿还》也是一曲绝唱。而范泽华就是这其中高手中的高手，尤其是公认的活五调高手。《汕头都市报》范泽华2009年剧装照

有意识地率领孩子不美旁观舞蹈表演，让孩子年夜中感应感染到舞蹈的美妙，激发孩子的舞蹈情趣。让孩子不雅察看、模拟、阅读，使孩子的糊口空间布满舞蹈的情趣，由此对舞蹈发生乐趣。久而久之，孩子必然会对舞蹈发生浓密的乐趣。

无锡毫茶产于美丽富饶的太湖之滨的无锡市郊，这里群山环抱，四周丘陵起伏，山上树木郁郁葱葱，山下太湖烟波浩渺，碧水荡漾。无锡北面惠山的惠山泉素有“天下第二泉”之称。无锡毫茶鲜叶原料标准分为四级，一级以一芽一叶初展为主；二级以一芽一叶半开展为主；三级以一...

高明的太极拳家在与人推手时，被推者一搭上手，就跌跌撞撞站立不稳，似乎已完全失去控制自身平衡的能力。有随时被跌出而不知力从何而来的感觉。可能这就是太极拳家功夫已臻上乘而被推者功夫远殊的体现。“由着熟而渐悟懂劲，由懂劲而阶及神明”。

而且他的表演路子极纯正，甚至还保留有当年徽班的某些遗迹。这位曾当过太平军的王先生可是地道的徽班出身，连杨小楼在上海受困，王先生暗中给予巨大帮助，杨小楼临行前正式向王先生递了门生帖子。

本文探讨中国古代老子“无为而治”思想与西方亚当·斯密“看不见的手”理论的深层共鸣。通过分析二者对自然秩序的尊重、对过度干预的警惕以及对自发性机制的推崇，揭示东西方智慧在社会治理与经济运行中的共同哲学基础，为现代治理提供超越时空的启示。

对此，笔者并无异辞。佛教哲学和道家哲学对虚无思想主张坚确、论述充分，这是世所共知的事实。道家是一种自然主义，崇尚自然、无为，认为是非、善恶、美丑等价值标准都是人为的造作，没有客观性、恒定性。前面论及佛家本体论上的虚无思想、道家价值论上的虚无...

“执笔无定法”，清代周星莲说此语出自欧阳修，康有为说出自苏轼。苏轼《论书》说“执笔无定法，要使虚而宽”。使用筷子是为了把饭菜夹到嘴里，执笔是为了有利于写字。论执笔深浅，则有“撮管于指尖”、“置笔当指节弯处”之论。论布指疏密，则有“布指欲其疏”、“食指中指名...

为体现生命本质实现精神价值，孔子构建了一个以“仁”为核心的“德”的世界。所以，只有不执着于自然生命，必要时献上自己的躯体，才是对生命的尊重与热爱，才是对仁的成全。形体虽仍在，但其母已不在。因为“使其形者”，即使其母亲成其为母亲的实质已经消失了。显然是德，精神生命。“德”在...

这些是道家的功法理论，要从“无”和“静”中领悟太极拳内在的奥秘，从“形”和“动”中观察太极拳形象动态上的端倪，太极拳功法修练有层次高低之区分，犹如佛学《无量寿经》中说：斯义弘深，非我境界。

春秋战国时期，老子提出的“无为而治”思想为国家治理提供了一种全新视角。这一思想强调顺应自然规律，减少不必要的干预，让社会自然和谐发展。尽管在当时未得到广泛实践，但它对后世产生了深远影响，为道家学派的形成和发展奠定基础，也为后世统治者提供了新的治国理念。老子...

“佛跳墙”这道菜传承至今，与它诗意有趣的历史典故密不可分，脱离了悠久精深的饮食文化，就只剩一碗毫无生气的“蒸鲍鱼与鲨鱼的鳍和鱼鳔”了。