狂草是在今草的基础上将点画连绵书写,形成“一笔书”,在章法上与今草一脉相承。笔势连绵回绕,字形变化繁多。相传创自汉张芝,至唐张旭、怀素始有流传。张芝和张旭均被称为“草圣”。狂草最有名的代表作有唐朝张旭《古诗四帖》、唐朝怀素《自叙帖》。清冯班...
唯其如此,先秦诸子许多都跟《周易》有所关联。在汉代经学里,“易学”极为昌盛;董仲舒的哲学,所取于《周易》的观念尤为显著。考虑到《周易》这部书的“筮书”特点,这一点是尤为紧要的。研读《周易》,首先必须避免那种求神问卦、占卜吉凶的想法。...
草编是以草本植物为主要原材料的一种传统编结手工艺。作为人类最古老的技艺之一,早在远古时代,编结就已成为中华先民制造实用物品的重要手段。草编技艺在中国民间流传了几千年,在此过程中不断得到发扬光大。各地民间工匠因地制宜,因材施艺,充分利用草...
可见晋代时《参同契》已经被分为三部分。这时《参同契》始被朝野重视。五代时,后蜀彭晓著《参同契分章通真义》三卷。彭晓开始对《参同契》进行了分章分句。这种指责是没有根据的。在元代,研究《参同契》的著名学者,有俞琰(林屋山人)和陈致虚(上阳子)。陈有《参同契分章注》。俞撰《参同契发挥》...
楷、隶书提按分明,使转节奏变化大,线条的粗细明显,这些都具备了草书用笔多样性的要点。可见写好草书的关键还在于才情,这无疑是对一位书家的更高要求。点、画功夫可以左右一位书家驾驶楷、隶书的本领,而相对于行草,便会显得苍白。
《金石林·绪论》:“一曰飞白,篆貌隶骨,杂用古今之法,勉作草篆,为器所使,自我作之,不得不然也。”②指以草书笔法书写的篆字。《书史会要》称:“(赵)宦光笃意仓史之学,创作草篆,盖《天玺碑》而小变焉,繇其人品已超,书亦不蹑遗迹。”傅山等都擅长草篆书。
《周易》素称“群经之首”,是一部影响中国思想文化数千年的古老典籍,其辞古奥艰深,其象难以蠡测。《易传》依经而作,与《周易》本经相为表里。通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础,而以乾、坤两卦为首。在西方宗教看来,宇宙万...
什么是花草茶一般我们所说的花草茶,特指那些不含茶叶成分的香草类饮品。花草茶是将植物之根、茎、叶、花或皮等部分煎煮或冲泡,而产生芳香香气、特殊味道或美好视觉效果的的草本饮料。花草茶最早从欧洲传来,逐渐被我们接受而成为常见的饮品...
行草,是介于行书、草书之间的一种书体和书法风格,可以说是行书的草化或草书的行化。它是为了弥补楷书的刻板和草书的难于辨认而产生的。行书大约是在东汉末年产生的。行书是各种字体中最为流行的,之所以流行而长盛不衰,因其所具有的实用性和一定的随意性。...
傅山行草读传灯七言诗轴傅山《行草读传灯七言诗轴》,绫本,行草书。纵179厘米横48.5厘米。天津博物馆藏。此作为读传灯七言诗行草书,款署“真山”。有款印一方,下左右两角有压角印二方。此轴书法行草结合,字势以正为主,虽...
在中国传统社会“惟有读书高”的社会爬升阶梯上,大家只有一条读书的路可供选择,也就没有什么需要做比较的其他路径,当然也就没有机会成本,现代社会的开放性多元化结构,可供选择的机会很多,机会成本就很高,同时,机会多了,搜集信息、比较鉴别的选择成本...
《周易》热的兴起,最初与科学的发展有关。《周易》与科学的关系也逐渐被子提了出来,但没有成为一种热。人体至今还有许多示知数,这是“气功”得以流行的现实基础。而气功正好宣称它可以满足其他医疗手段所不能满足的健康、长寿愿望。它分经、传两个部分,两部分形成于不贩历史时期。...
目莲和尚知道妈妈在阴间受苦,常送饭给妈妈吃,但每次送去都被许多小鬼抢光,妈妈根本吃不到。目莲到山上采了乌饭草,泡成黑水,煮了饭送去。后来人们为了纪念目莲这个孝子,“吃乌饭”的习俗就流传了下来。每年四月初八,当地人互相赠送乌饭。所以一到四月初,村里的年轻人就到几十里...
西夏学的开展首先必须立足于西夏文献的研读。如果不能正确地诠释西夏文文献,一切相关的研究都将无从谈起。截至上世纪末,存世最著名的西夏文献大都已有汉译本问世,相关学科的学者也开始大量利用这些汉译本,来从事西夏历史诸领域的研究。另外还有几项解读法国藏品、...
马王堆汉墓帛书本、今本均作“冥”。上古音釪为匣纽鱼部,瞿、衢为群纽鱼部。釪与瞿、衢的关系当属于通假。疑今本《周易》“执”字为“埶”之误。这两个声符上古音均为溪纽元部字。L可读为“噬”。这一点商承祚先生在《说文中之古文考》一书中早已指出。此字应...