复旦大学教授朱维铮引用清代大学者戴震的话,提醒学者们在《五经》研究和翻译过程中一定要从研究每一个字的字义着手。朱维铮解释说,清代学者对《五经》的每一种经典都作了非常仔细的研究。朱维铮对此表示赞赏。但另一方面,朱维铮认为,对《五经》的研究和翻译在...

龙凤旗袍制作技艺源于苏广成衣铺，其历史可追溯到清乾隆末龙凤旗袍制作工艺的第一代传人朱林清出身苏广成衣铺，他于1936年创办了“朱顺兴”中式服装店，将传统中式服装制作技艺运用到海派旗袍上，以精工制作时尚高档旗袍闻名沪上。龙凤旗袍的特色在于全手工、高质量的个性化精工制作，...

有人说，朱铭的“人间系列”是对生活的“抽样表达”。“人间系列”的初始之作，正是朱铭意欲向他“太极系列”的告别。第三展厅是中国美术馆这次朱铭雕塑展的入口，陈列“人间系列”以众生相为主题的创作。朱铭对新媒材所保留的持续不断的激情，是受到第二位老师杨英风...

踏出“一花一叶”便来到“一箪”。在“一箪”里，有着半开放的古风小包厢，可坐于蒲团之上，三五好友，唠唠嗑。走过“一箪”，有个“天梯”在蓝天的映衬下特美，透明的玻璃隔着木质楼梯，着实眼前一亮。而到了明朝时期，直裰的款式发生变化开始流行。

由于常有读者、网友询及朱泥、红泥、红土之分，兹简述浅识如下：一、朱泥，《阳羡茗壶系》、《阳羡名陶录》称「石黄泥」。产于宜兴川埠赵庄，矿层位于嫩泥和矿层底部，含氧化铁极高，质坚如石。但其矿形琐碎，需经手工挑选。今日朱泥已非明清朱泥，两者不宜混为一谈。

指将法书钩摹本背面加朱复印到石面上的工序。唐代碑刻上常有专款记载勒石者，如《怀仁集王书圣教序》碑末有“诸葛神力勒石”字样。

2012年5月2日，沪剧事业支持者、企业家刘荣先生率多位上海沪剧名票前往苏州与当地的震芳沪剧团进行联谊活动，本次联谊活动在平江区科技文化馆小剧场举行。出席活动的上海名票名单如下：(排名不分先后)刘建新、顾建国、马丽英、沈彩芳、房建青、罗爱华、陆红梅、吴秀珍、龚燕慧等。活动...

朱润福，笛子演奏家，国家一级演奏员，中国音乐家协会会员，中国电影家协会会员，中国民族管弦乐学会会员。朱润福同志1942年进入上海沪剧界从事戏曲音乐的演奏，1956年调入我团任笛子演奏员。多年来，他随中国电影艺术团、中国民族器乐演奏团等多次出访东南亚和欧洲诸国。

在伦敦中央圣马丁学院的毕业秀上，英国时尚界为之震撼。”3年后，她顺利进入了录取率只有20%的伦敦中央圣马丁学院时装设计专业。”冯菲没有退缩，她要圆梦。冯菲的作品在英国受到了好评。

因上有朱红的印章，所以才叫“朱符”。据传，贴挂朱符可以镇妖祛邪。所谓“朱印”即是指地方的官印。端午年年过，今年不除明年除;今日无福盼明年，总会给人们留下一个美好的愿望罢了端午节悬朱符的习俗，具有明显的迷信色彩，是道士们借众人过端午之机，施展的...

《质疑》捉住这恍若隔世的“今时”“近之”批语的时间差，用脂批自己的话指出脂砚斋和曹雪芹“实未目曾亲睹者”。《版本》的作者欧阳健则在研究版本学时发现了脂砚斋作伪的证据，恰好回答了《质疑》提出的问题。脂批矛盾百出，学界人人尽知，而直指脂批作伪，则讳莫如深。《质疑》、《版本》二书把多年...

在万历后期的印坛上，堪称这方面闯将的大概非朱简莫属了。这种对古玺印深入的研究，无疑成了创作实践的厚实基础。尤其是“朱简”这一朱文印，是一方仿汉之作作。在印文中适当而较合理的参合融会草篆的特点，成了朱简表现印文美感的一条新途径。其中，汉印文字缪篆，结...

本文聚焦应县木塔，阐述其历经地震仍屹立不倒的奥秘。从斗拱的机械密码、自组织的应力平衡系统、木材材质构建的阻尼系统及类似生物自我调节的特性等方面，揭示木塔精妙的抗震设计与自我修复机制，展现古代建筑智慧超越现代认知之处。

《易传》十篇，相传为孔子所作，但据今多数学者观点，它当为战国中后期作品。易道体现了以中和为特色的天人和合的价值取向，奠定了中华民族尚中尚和的思维方式。阴阳之所以能生生变化，其因正在一阴一阳之间的中和化相互作用。一般认为“易”有三义，即变易、不易、简易。因此，易道不仅是客观规律或客...

尧有十个儿子，十个儿子当中，丹朱是年纪最大的，可也是最不成器的一个。尧知道丹朱实在没有能力担当执掌国家的重任，便决定把国君的位置禅让给舜。没想到事情败露，消息传到尧的耳朵里。父子俩的军队，就在丹水上展开了一场大战。于是这场声势浩大的变乱，便再度以尧的胜利而宣告结束...