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长恨歌密码:杨贵妃之死的历史改写与爱情营销

长恨歌密码:杨贵妃之死的历史改写与爱情营销

《长恨歌》表面是李杨爱情史诗,实则暗藏白居易精心设计的"历史改写工程"。本文通过比对《旧唐书》《长恨歌》与民间传说,揭示白居易如何将一场政治悲剧包装成千古绝恋——他隐去了杨妃的年龄差、安史之乱的真相,甚至创造"马嵬驿复活"的平行时空。这场盛唐最大的"爱情营销",...

武当武术(传统体育、游艺与杂技)

申报地区或单位:湖北省十堰市武当山特区武当武术的发源地在湖北武当山,其创始人是元末明初的武当道人张三丰。张三丰将《易经》和《道德经》的精髓与武术巧妙融为一体,创造了具有重要养生健身价值,以太极拳、形意拳、八卦掌为主体的武...

笛子练习曲选《二重奏——喜儿与杨白劳》竹笛练习乐谱

笛子练习曲选《二重奏——喜儿与杨白劳》竹笛练习乐谱

古谱【欸乃】西麓堂琴统

渔翁夜晚靠着西山岩石歇息,天亮后他汲取湘水燃起楚竹,这样孤芳自赏、高歌欸乃的心绪,真是难得。

杨先才

杨先才,男,1940年11月出生,1955年4月考入自贡市川剧团,主攻丑角,现任国家一级演员,师从著名川剧表演艺术家周企何、白玉琼、黄开文、何鹏辉、李武林等学习川剧表演。其声嗓高亢明亮,甜润浑厚,表演凝重大方,诙谐潇洒。以其光彩照人的表演,为广大观众所喜爱。杨先才代表...

汪澍武与川剧戏牌

书写这道风景的,正是成都市川剧院66岁的舞台技师汪澍武。写了30多年川剧戏牌的汪澍武,虽有众多戏迷粉丝,却一直忧虑后继无人。”汪澍武说,戏迷一般都有很高的文化素质,来不得半点马虎。1979年,35岁的汪澍武被成都川剧院招进从事舞美和字幕工作。”这是...

孙氏武学的产生与发展

但是遗憾的是,由于种种原因,目前真正了解孙氏武学的人并不多,从学者甚少。随着剑云老师等孙氏武学第二代传人的相继去世,再一次提醒我们要抓紧继承这份宝贵的文化遗产。目前还有一批有多年实践经验的孙氏武学的老拳师的健在,还有一批学有所得的后起之秀。因此我建议大家在...

武生杨阳举办第三个个人专场

6月21日晚,85后小伙杨阳将在兰苑剧场举办第三个个人专场。国家一级演员每年两个专场,优秀青年演员每年一个专场,第一个五年结束,200多出戏得到了传承。第二个五年结束,省昆的“个人专场”四个字就是票房保证,不仅场场爆满,而且必须加座。个人专场的提出者、时任昆剧院院长柯军表示,通过...

笙谱【海岛的早晨】王乃雨 任宝桢 曲

笙谱王乃雨任宝桢曲

杨氏太极拳术诠真

杨氏太极长拳及杨氏小架太极拳乃杨氏太极拳术中秘不可得之奇葩,为杨氏历代太极宗师所秘惜。太极拳术欲致柔,务必先要专气。太极拳以虚无为本,其分合动静合乎阴阳。行功走架当以拳论“以心行气,以气运身”为首要之要诀。太极拳之体用皆由松柔而生,且松柔能...

传统武术与现代散打

回答“是”与“非”者均有之。众所周知,文艺作品源于生活而高于生活,夸张手法是必不可少的。有人指出是因为人们受了影视作品的误导后才认为“现代散打不是中国武术”,这岂不是影视界的又一大悲哀。这里很明确地阐述了传统武术“引进落空”的技击哲理和原则。

武派太极拳的坚持与发展

虽系儒生,雅好武技,习练不辍。此时恰逢其兄武澄清在任巡视舞阳县北舞渡镇在一盐店获清初山西人王宗岳《太极拳谱》交手禹襄,读之豁然。这是禹襄公为太极拳发展所做出的不朽业绩,是坚持发展王宗岳、陈清平理论与实践的一个楷模。这是武派太极坚持发展的第一阶段。第...

太极与兵法—武术与中国古代兵法学

具有攻防涵义的武术,在军队的官兵中,它的攻防涵义表现为消灭敌人,保卫自己。《孙子兵法》中朴素的军事哲学思想、灵活机动的战略战术,对武术技击理论的形成有重要的影响。《孙子兵法》在唐朝初年传入日本,被誉为\"兵学圣典\"、\"百世兵家之师\"。明朝传入欧洲,在世界军事理论上,...

《挑山女人》观后感:新杨派——杨派在前进

汝金山的妻子据说是唱杨派的,所以糅合杨派唱腔在华雯的女一号某些唱段中轻车熟路。值得注意的是以华雯为代表,好些沪剧女演员并不具备杨飞飞那样从小唱花脸的声腔系统。姑且称之为新杨派。不是要另立门派,而是强调原先杨派的音域区间发生了明显的位移。好了...

传统武学文化的坚持与发展

中华武术是中华民族文化发展的一个不可缺少的重要部分,是民族品格、民族精神的展现。中国武术是中国民族文化的载体,是中国文化的映像,武术的形成与发展是中国文化精神的充分展示。到那时,中华武术就成为了无源之水,无本之木,这绝不是危言耸听。扫除...

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