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竹笛流行乐曲谱《诗意》刘家昌 曲

竹笛流行乐曲谱《诗意》刘家昌曲

经学中的文学因素——析《毛诗正义》对《诗经》创作艺术的总结

孔疏明确指出句式的各种变化都只不过是为了“申情”而“唯变所适”,也就是说,诗歌的句式变化都是出于“抒情言志”的需要。颂者,太平德洽之歌,述成功以告神,直言写志,不必殷勤,故一章而已。孔疏之论在相当程度上符合《诗经》艺术的真实状态,可谓有理。孑L疏尤其关注的是句尾语助...

古代诗歌鉴赏七法

《考试大纲》规定:“能阅读浅易的古代诗文”,能力层次为E级。前者《课程标准》强调了治本的要求;后者《考试大纲》明确了治标的意旨。因此,注意有意识地广泛的积累,积极可能的多背诵一些古诗词。所谓诗“眼”,应指最为精炼、传神的能表现一首诗的...

唐诗与音乐

中国文人诗歌创作,至隋唐五代便进入它的黄金时代。昌龄只好说明缘由,众伎立即起身礼拜说到:“俗眼不识神仙,若不嫌弃,望能共餐。”三人遂入席,醉饮一日。这是说此种称为“竹枝”的山歌,每句七字,唱时要分成四字和三字两节,在前四字尾加衬词“竹枝”;在后三字尾加衬词“女儿”。由此可...

李白两首怀古诗的比较阅读

李白两首怀古诗的比较阅读四川省绵竹中学龚志华怀古诗在李白的诗歌中占有一定比例,值得重视。“尽锦衣”三字,将越王及其战士得意归来,充满了胜利者的喜悦和骄傲的神情烘托了出来。过去的统治者莫不希望他们的富贵荣华是子孙万世之业,而诗篇却如实...

中国古典音乐中的雅乐和俗乐

雅乐是古代祭祀天地、祖先和朝会、宴享时所用的正统音乐。前四种为文舞,后两种为武舞。孔子评论《大韶》和《大武》,认为“《韶》尽美矣,又尽善也;《武》尽美矣,未尽善也。”《诗经》中的风、雅,颂也大多是周代的雅乐。

土家族舞蹈毛古斯舞是中国古代戏剧的活化石

土家族舞蹈毛古斯舞是中国古代戏剧的活化石

毛古斯舞,是土家族一种历史悠久的传统舞蹈,土家族语称“谷斯拔帕舞”、“帕帕格次”或“拨步卡”,汉语多称为“毛古斯”或“毛猎舞”。毛古斯舞不仅对研究土家族最初的生活形态、生活方式有着十分重要的价值,其表演形态中所保留的自然崇拜...

洞箫初级演奏乐曲《羊毛剪子咔嚓响》加拿大民歌

洞箫初级演奏乐曲《羊毛剪子咔嚓响》加拿大民歌

古诗不能被歪读

正如韩军老师说的那样,如果我们能帮助学生把古诗读好,有些古诗不需要讲学生就已经了解其中的意蕴和主题了。但如果我们细想,文天祥的《过零丁洋》被配上山歌的声调来唱,究竟是否合适呢?试想,文天祥的诗被配与了这样的调子究竟是创新还是被歪读呢?

漫话古代老年诗

在短短的篇幅里充分展示老年人的心态,突出一个“情”字,这是古代老年诗的又一个显著特点。全诗紧扣“见招不欲往”之因下笔。由此可见,这四句诗的影响之大。此后,诗人们以各种笔法大写特写其豪迈之情。此外,老年诗中还有不少抒写老年人爱情的,这...

古诗文咏马

马,自古以来跟人们的关系就很密切。唐玄宗以此讨杨贵妃欢心。以诗文咏马,在中国可谓源远流长。此后,有关马的诗文接踵而至,不胜枚举。有关马的文章也有相当多的数量。但马不肯食,见其女出入,动辄“喜怒奋击”。这女子就将其中的缘故告诉了父亲,父亲则“伏弩射杀之,暴皮...

广东音乐乡音未改鬓毛衰图

音乐界关於粤乐流派的形成,其实有两种说法。粤胡夹於两膝之间演奏,音色甚是甜美,而二胡则是置於左腿之上演奏,形式有所区别。前两人已经作古,留下不少佳作為世人所称颂,如刘天一的录音《春到田间》、《鸟投林》、《鱼游春水》等等。广东音乐虽贵為本地民间艺术的...

鸠坑毛尖

诗中桐庐郡是指今浙江淳安县。鸠坑毛尖,产于浙江省淳安县鸠坑乡四季坪、万岁岭等地。唐代陆羽《茶经》中已提到鸠坑产茶。据《雉山邑志》及《严陵志》记载:“淳安茶旧产鸠坑者佳,唐时称贡物,宋朝罢贡。”鸠坑毛尖在清明前后采摘,鲜叶要求嫩、匀、净。荣获1985年度农牧...

巴乌通俗乐曲《军港之夜》刘诗召曲

巴乌通俗乐曲《军港之夜》刘诗召曲

古诗词中的时间印记

古诗词中的时间印记

本文通过深入剖析古诗词中蕴含的时间元素,展现了古人对时间的细腻感悟与独特表达方式。从四季更迭到历史变迁,古诗词中的时间印记不仅体现了诗人对时光流转的敏锐捕捉,更折射出深邃的哲学思考和人生智慧。

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