生活在苏州以东吴县、胜浦、唯亭、陈墓一带的农村妇女，依然保留着传统购民俗服饰。她们历来以梳愿摄头、扎包头巾，穿拼接衫、拼挡裤、柬倔裙、裹卷膀、着绣花鞋为主的传统服饰，颇具江南水乡特色，故有“苏州少数民族”美称。一般来说，春秋季节服饰的特点尤为突出。f直地区仍...

水族服饰水族男子过去多穿对襟上衣，戴马尾帽或遮阳帽。妇女多穿圆领宽袖的对襟上衣，饰以银扣、下配百褶裙，打绑腿，穿翘尖绣花鞋。现在多穿圆领大襟蓝色的宽大半长衫、长裤，系青色绣花围腰，绾发，头缠青布或白布帕，穿绣花鞋，盛装时戴各种银饰。

因为这仙花是洞庭湖上凌波仙子的化身，冰肌玉骨，一尘不染，所以就命名为“水仙花”。从此，每临春节，张家就将一盆盆水仙花，馈赠给亲戚挚友。

“好事不出门，坏事传千里”，生辰纲被劫后，社会上已传的沸沸扬扬，指明是卖枣人所劫，而他们还蒙在鼓里。何涛正是从何清嘴里得到线索，抓捕了白胜。宋江正是从何涛口中获悉：官府正待捉晁盖等人归案的消息。为救晁盖，宋江飞马到晁盖家报信，建议晁盖逃走。从吴用的这一句话，我们可...

这天气热哪，热得动两下，汗珠子就滴成一串串；建瓯人没砍几刀，衣裤就湿得能拧出水来。建瓯人就摘下几片叶子泡水喝，那味呀，又清香又甘甜，又解渴又提神，干起活来也格外有力气哩。建瓯人说是从祝仙洞一棵树上折来的。

论武艺，他不是蒋门神的对手；论后台，其父是蒋门神主子的部下，故此施恩千方百计要物色一个对象为自己报仇。招待逐步升级，武松地位也逐日提高，可见施恩用心良苦。他们父子使尽手腕，为了使武松死心塌地为自己卖命，他们不顾武松是囚犯，自己是官营之家的身份，让施恩和武松结为兄弟。父子俩一唱一和...

陶埙曲谱精选片段

这个传说的可信程度还是有的，不过却有一个疑点：虽有四兄弟战死，那三个活口，官兵是绝对不会放过的，会时时前来缉拿的。老汉就按鱼的重量为这三个孪生的兄弟取名字，因此他们三人也就分别叫做阮小二、阮小五和阮小七。

浒山民间传统的祭祖仪式主要有两种，一种是上坟，另一种则是家祭。三巡过后，便可焚烧纸钱，同时也将三支香烧掉。与扫墓上坟所不同，清明节的家祭一般不可省略。踏青是清明节中一项最时髦的野外娱乐活动。例如，女子荡秋千，男子拔河。

传统与创新两个大的方面仍是焦点问题，发展和变革传统山水画已达成共识。中国画的民族审美特征，是中国画的本质特征和生命线。对传统的再认识，已经成为现代画家最具现代意识的新观念之一。就此谈到目前有论者提出批判所谓“笔墨中心论”的问题。免得使中国画失去了任...

除夕，浒山民间叫过年或送年夜，是农历年的最后一天十二月三十日。除了购置新年货外，浒山民间还得“廿三送灶，廿四掸尘，廿五六粪缸扫帚赶出门”。第一个仪式是祭拜岁神，当地俗称送年菩萨。平时祭神只用素菜，不用荤腥，而祭岁神，当地俗称送年菩萨。祭拜祖宗时可将祭岁神的全部饭菜...

明代朱权《神奇秘谱》中《高山》、《流水》的题解记载：《高山》、《流水》二曲本只一曲。后，志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数，至宋分《高山》为四段，《流水》为八段”。此后刊载《流水》的琴谱多达30多种，它们的基本内容...

明代朱权《神奇秘谱》中《高山》、《流水》的题解记载：《高山》、《流水》二曲本只一曲。后，志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数，至宋分《高山》为四段，《流水》为八段”。此后刊载《流水》的琴谱多达30多种，它们的基本内容...

梁山英雄劫了江州法场，救了宋江、戴宗。这完全是受众好汉影响，出于礼貌。任务完成后，朱仝奈宋江不何，就拿李逵出气。晁盖等忙上前劝阻，宋江又逼着李逵向朱仝赔罪。

卯节水语称“借卯”。由于“卯节”和“端节”事实上都是过年，故过卯节的地区不过端节，过端节的地区不过卯节。卯坡是经过多年遗俗选定下来的，专让青年男女以唱对歌的形式进行广泛社交活动的场所。因此，卯节素有“古老的东方情人节”之称。端节水族人称之为“借端”。端节从首批至末...