道人得此日，可与二三子同游成周之世，不知有汉，何论魏晋。两京篆势已各自为态，姬周以来彞鼎，无论数十百文，其气体皆联属如一字，故有同文而异体，易位而更形，其长短、大小、损益，皆视其位置以为变化。踊跃探慕，用告同好。孔宙碑跋此汉石中之以和婉胜者，右军直其嫡嗣耳。董华亭...

主要代表人物有明代的王廷相、李贽、徐光启、方以智等，明清之际的黄宗羲、顾炎武、王夫之、傅山等，以及清代的梅文鼎、颜元、戴震、章学诚、钱大昕、王念孙、阮元、龚自珍、魏源等。这表现为两个方面：对理学的空谈心性而言，主张经世致用；...

理清了这层关系，古代文论范畴研究才能走出模糊之境，并在坚实的学理基础上建构起真正完整的古代文论范畴体系。鉴于此，本文拟对“范畴”问题作一番追根溯源之论，以期能提示古代文论范畴研究走出无法确定其研究对象的困境。...

有鉴于此，正确认识马克思主义文艺理论中国化的进程，反思其在古代文学研究中的得失与教训，就变得十分迫切和必要。而这显然是有违马克思主义科学的世界观和方法论的。基于中国人对文学的特殊认知，我以为，在运用马克思主义文艺理论研究古#$...

目前学术界对中国古代文学的传播研究仍较少涉猎。马克思主义的认识论强调整个人类认识过程是模仿与创造相统一的过程。从传播学的角度来看，创造性模仿首先就是对模仿对象的积极宣传和推广。统治者的创造性模仿表现在察民意观民风。由是观之，无论...

舞蹈作为一门艺术，必须对其艺术共性和艺术特征有一个清晰的认识，才能得到更准确的答案。因此，生动地反映生活是任何艺术的共同特征。舞蹈只有具备了这门艺术的共性，才能具有艺术性，否则就不能称之为舞蹈艺术。因此，有必要从比较...

王国维为中国近代美学之开山，已成定评。二《红评》一文对《红楼梦》的美学价值予以极高评价，以为是古今中西小说、戏剧、诗歌中的“悲剧之悲剧”。王氏以为“吾国文学中，其具厌世解脱之精神者，仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳。”承此断语，王氏从写作目的、悲剧性质...

从钢笔书法乃至硬笔书法这两个艺术门类的概念从舆论上的提出到艺术形式上的暂趋稳定完成已十余年的时间，但我们必须承认这一段时间内无论舆论上还是学术上对这两个概念的运用却是十分模糊和混乱的。今天的中国硬笔书法界从理...

清代学术，以整理和总结中国数千年学术为其特征，而最能体现此一历史特征者，则为乾嘉学派与乾嘉学术。因此，为推进乾嘉学派与乾嘉学术研究的健实发展，加强乾嘉学术文献的整理和研...

西方列强的枪炮终于打开了中国封闭的国门，使妄自尊大的清统治者迷梦破灭。1840年鸦片战争后，中国的一些有识之士开始认识到中国的落后，并主张学习西方的长处，其中影响较大的有魏源。为了维护风雨飘摇中的政权，清政府开始兴办“洋务”，即发起人们所称的“洋务运动”。这些...

中华人民共和国成立后，中国科学院考古研究所和河南省文化局文物工作队又先后进行了十几次发掘。抗日战争结束后收集编纂甲骨文献贡献最大的当推甲骨学家胡厚宣。凤雏遗址两个窖穴共出土甲骨1.7万余片，其中有字者289片。各地出土西周甲骨有字者总计302片,总字数1041个。周原甲骨正式著...

现代社会的舞蹈是相对于古代舞蹈的萎缩。

二不同视域下的文化界定面对中外论者们给出的庞杂繁复的文化定义，逐一予以考察也许是一件费力而又不讨好的工作。[6](6页)我国学者杨邦宪认为：“文化是一个社会历史范畴，是指人类创造社会历史的发展水平、程度和质量的状态。”

这就是传统拳术攻防之道自身内在的“内外”说法，它是我们弄清“，内家拳、外家拳”真正含义的一把钥匙。此论最有力地证明了拳术有“内家拳法”和“外家拳法”的分别。这段外家拳法向内家拳法转化的过程，是否真是由张三丰完成的，本文不做讨论。

古代文言小说分类作为一个理论问题，与其密切相关的是古代小说概念和范围界定的问题。1但是，如何界定古代小说的概念和范围，学术界至今未达成共识。此外，《新唐志》中未列入小说家的一些作品，在《崇文总目》、《郡斋读书志》、《直...