青团子清明时节，江南一带有吃青团子的风俗习惯。青团子油绿如玉，糯韧绵软，清香扑鼻，吃起来甜而不腻，肥而不腴。青团子还是江南一带人用来祭祀祖先必备食品，正因为如此，青团子在江南一带的民间食俗中显得格外重要。每到清明，家家户户都要做一种叫清...

杨老当年以男扮女妆、演花旦最为有名。一次在二郎河演出时，趁休息之机，几个男性青年跑到后场，找到饰演花旦的杨国英，欲行无礼。当他们知道这个花旦是男扮女装时，一方面很是扫兴，但另一方面，又为杨国英以假乱真的演艺技艺而折服。杨老顾不得自己年迈，分别与前来的几个人合了影。一时间，在场的这...

民间传说正月初五这天是财神的生日，家家户户都要举行仪式迎接财神到家。除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。“五显财神”信仰流行于江西德兴婪源一带。兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。生前劫...

前三种做法，有的人条件不具备，最适宜的就是以拳理对照查正。手型不符合要求。鼓荡不符合规律，不符合腹式逆呼吸要求，与拳势动作不合拍。违背整体统一原则。推手时，急于求成，违背“后发制人”“后发先至”的技击原则。违背“引进落空合即出”的原则。改错\"要因人而宜，因事$#...

“程前脂后”说，其实很像老子一气化三清，包含着另外两个命题，也就是“程真脂伪”和“程优脂劣”。说服别人的过程，其实也是说服自己的过程，甚至首先是说服自己的过程。偶然的机会，我在网上陆续发表了一些针对欧阳先生旧作的文字，提供一些我自己理解或者信从的意见。欧阳...

2004年，白先勇带来清丽雅致的青春版《牡丹亭》。10月30日，沈丰英、俞玖林将在湖南大剧院曼舞水袖。去年12月10日，青春版《牡丹亭》在北京演全球巡演的第200场。而青春版《牡丹亭》让一部分年轻人找到了这种归属。200多场演出，他基本全部到场。虽然今年依旧演出不断，但因身体健康原...

”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。清明节是我国汉族的传统节日之一，为中国二十四节气之一...

巫维清，女，四川省成都市人，生于1938年1月。1956年8月参加广元县川剧团工作，拜师曾玲莉，学习演员，1959年调入乐队从事帮腔工作，1977年传统戏恢复演出，又从事演员工作，主攻青衣、正旦、老旦。国家三级演员，1994年7月退休。巫维清主要演出剧目有《不是小...

黎族人普遍认为，不慎说出祖先的名字，他就会出来作祟使人生病，人人禁忌讲祖先名字。祖公人去世前后几天，不能做重活。黎族人认为人死了灵魂不灭，“万物有灵”。庙里既没有神位也没有香炉，只有一个石头雕刻的形状像男性生殖器的石头，黎族人称为“石祖”。“石祖”是父权的象征，是...

李阳冰拪先茔记李阳冰简介┃三坟记┃城隍庙碑┃般若台铭┃拪先茔记高清大图《拪先茔记》唐大历二年（767年）李季卿撰，李阳冰书。碑残，高171厘米，宽79厘米。14行，行26字。现存西安碑林。原碑唐大历二年（公元767年）刻的。拪，是迁字的古字。因为李季卿迷信风水，把...

1981年夏天先生教我文派经典开篇：千家诗开篇。那时候我就暗暗下决心要把文派唱腔学好，争取能保持先生的精华真谛。在文滨老师去世的27年里，我把先生的文派精华唱段一一整理传唱。虽然还很不成熟，文派唱腔极其难唱，但是我会一如既往把文派唱腔传承下去以慰恩师在天之灵。#$...

总之，打人之事，非日常所需，而健康实为须臾不可相离。余至今仍不解其所以然也。后与澄甫比试被击于右肋而痛于左肋者月余。余非为其宣传，凡习太极拳有历史者，莫不知田绍先为太极拳名家也。须经两月之改正。若仅一月光阴，粗知大略，不经改正，则不得谓之学会。无论...

张先——《青门引/青门饮》乍暖还轻冷。庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。他与柳永齐名，擅长小令，亦作慢词。长于锻炼字句，因善于用“影”字，世称张三影。不说酒意被角声所惊而渐醒，却说是被风吹醒。入夜月明人静，只见隔墙送来秋千之影。隐约点出醉酒的原因。结句之意，一见...

再加上太后和宦官冯保的支持，朝政大事几乎全部由张居正作主。戚家军号令严明，武器精良，多次击败鞑靼的进攻。鞑靼首领俺答表示愿意和好，要求通商。张居正下令丈量土地，经过清查，查出了一批被皇亲国戚、豪强地主隐瞒的土地，这一来，使一些豪强地主受到了抑制，国...

阿昌族的清明会、烧包会都是祭祀祖先的活动。他们认为祖先的鬼魂是保佑子孙后代的，但在某种情况下，他们也会回来咬人，因此，梁河、潞西地区祭大家鬼、小家鬼和灵。户撒地区的阿昌族除崇拜祖先外，还祭色曼、山神、谷魂、太阳神。“小家鬼”“小家鬼”，阿昌语叫“阿...