在火把节来到之前，两家当头人就去买一头黄牛、两只羊。椎牛祭天神椎牛祭天神是双柏罗武人火把节的一项主要内容。祭天仪式结束后，举行扳牛比赛。等煮熟以后，又拿去祭台献祭，念经焚香磕头，称为回热。等念毕祭经，国膜在前，跳锣队伍站在国蟆之后，...

基诺族传统岁时节日。每年农历六月间择日举行。下午用牲礼祭过“化身”后，由村中年岁最高的一老妇人将“化身”点燃。参加活动者，各从“化身”上取下一把小火把，也在“化身”上将其点燃。尔后，众人在老妇人的带领下，环“化身”跳起锅庄舞，歌颂昂姑咪献身传火...

夏历六月二十四日，是彝族阿细人民的传统节日—火把节。于是他把手下的头目都找来，商量到成都去抢奴隶的办法。抢来的奴隶最后都赶到了冷衣边。阿真一发话，奴隶们象河堤崩了似的，拿棍棒，捡石块，提镰刀，扛锄头，成群结伙往那迢迢家冲去。阿真趁机带着奴隶...

凡13岁至60岁的男女老少全部参加，家在外村的儿媳妇不让参加，原因是火把节主要是接五谷神，要是“外村人”参加了，会把五谷神接到外村去。祷告结束后，会首鸣起身炮三声。神坛设好，由会首或族长宣布祭天神、安山神、敬五谷神开始，男的跪拜，女的不跪，回避一边。祭...

然而，包聪脱下羊皮领挂亮出钢筋铁臂，大步冲过去，一把抓住十大力的脖子不放。当十大力的脊背倒地的时候，大山乐得拍手起舞，江河喜得放声歌唱，大风把包聪胜利的消息到处传颂，十大力灰溜溜地低下头，变成了一座秃山。从此，每年农历六月二十四日这天，就成为彝族点火把...

火把节是大理地区白、彝等少数民族的盛大节日,白族的火把节是每年农历6月25日,彝族是6月24日,皆为祭祀和纪念性节日。届时,户户门前都燃起丈长火把,家家厨房烹饪佳肴。用毕晚饭,男性青少年手持火把,成...

每逢喜庆假日和火把节，或收割完毕，农事稍闲的时候，彝族人民常在院坝里，草坪上，大树下，聚众踏歌。

每年夏历六月二十四，凡是彝族聚居的村寨，都要欢庆火把节。这个大力神，趁月黑星回的时候，降落到人间。这时，从人群里走出英雄朵阿惹态来。突然，朵阿惹悠一下失了手，膝盖落了地。自此以后，每年到了月黑星回的六月间，朵阿惹悠斗败大力神的二十四日这一天，人们都要穿上#$...

首先对上述传说提出怀疑的是北京大学游国恩先生，他在西南联大期间专门对火把节进行调查研究后认为上述传说皆不可信。有人认为叶榆酋曼阿娜为汉将郭世忠所杀可能是影射汉将军郭昌出兵西南夷地区的军事行动。然而阿南传说从记载中来看起于明清之际，当时的地方文人根据民间的一...

阿南提出三件事：设幕祭奠曼阿娜亡灵；燃火焚烧曼阿娜所留衣物，更换新衣；召集百姓宣布改嫁的消息。结果，阿南在仪式上抽刀自刎，扑于火中自焚而死。此后，人们为纪念慈善夫人，遂设立了火把节。白族火把节特有的一项活动是跑马。在...

可是后来，拉祜人民崇敬的札努札别终于被厄沙施用法术害死了，他死的那天，正是六月二十四，拉祜人民立即燃起无数火把，表示悼念。此后，每年一到这一天，就要点火把，代代相传，形成了拉祜传统的“火把节”。

从此，彝族人民便把旧历六月二十四日定为火把节。

7月27日，为期三天的云南昭通彝族文化节在彝族六祖文化广场拉开帷幕。今年的昭通彝族火把节汇集了居住在四川、贵州及昭通11县区的彝族同胞，他们穿着本民族盛装，说着彝语，和昭通人民载歌载舞，激情“开火”。据彝族青年熊曲古介绍，在彝族火把$...

快天亮了，他们才把大羊子找到，只见朴息鬼已经被大羊子抵死了。高兴的人们高高举着明亮的火把，狂舞起来，表达对惩治了朴息鬼的大羊子的感激之情。从此以后，苦聪人便封羊为神，并把六月二十四这天定为火把节。

农历六月二十三日晚上，鲁班师傅领着全村人抬着木龙、柴禾到河边，点燃柴禾，火光射得金牛的眼无法睁开，又将12条木龙放进河里。六月二十四日，金牛被木龙围追，妄图逃往天上，天公认为金牛私下人间残害良民，罪恶极大，遂发雷击死它。为报答鲁班师傅为民除害的恩德，每年农历六月二十四日点上...