关于舞蹈艺术的灵魂问题已是音乐界和舞蹈界争论很久的问题了。舞蹈是以人体动态来表现和保存其文化的，人体的动态是其根本所在。“音乐是舞蹈的灵魂”只是用来比喻音乐与舞蹈的亲密关系，这种亲密的关系主要是由于两者都是源于人类生命律动的本能，在其功能差异中的互补性和共同基础中...

灵台当地人把清明节和十月一作为两个“鬼节”。民间传说，农历十月一日“放鬼”，来年清明节“收鬼”。所以，这两个节都要上坟。清明节较为隆重。前一天“寒食”，全天灶中不烧火。至清明办置酒肉佳肴，家主亲到坟头献菜肴供果，烧纸叩拜，走时往坟头上挂纸角。十月一日为逝去的亲人“送寒衣”...

”使者接旨后很快来到灵山。”使者查清情况后，立即赶回京城向朱元璋汇报，这就更加坚定了朱元璋亲往灵山寺降香的决心。并命州县要在灵山一带大种茶叶，每年贡必须是一枪一旗的灵山茶。

由此可见，写意精神乃工笔和写意两大画种的灵魂，所不同者，唯形式、技法、趣味之区分。把工笔画和写意精神对立起来，应是认识上的误区，会给工笔画创作带来严重的危害。这说明宋人对工笔画的写意精神在理论上是十分明晰的。工笔画的写意精神，不仅体现在笔墨塑造的实处，更要属意于无...

戒律事实上确定了一个佛教徒存在的边界，这包括了身体、心灵和言说等方面。慧能接受了佛教关于戒律特别是大乘菩萨戒律的基本思想，但以作为自性的佛性重新进行了解释，并称之为无相戒。但事实上，禅定作为一种修行的方式存在于佛教之外的许多宗教实践之中。所谓的禅定是指心灵专注一境...

你就是再努力、再优秀，也得碰上识货、善用的人，千里马不逢伯乐，只能老死于厩中；你就是再付出、再牺牲，也得遇上珍视、感恩的人，羊知跪乳，鸦晓反哺。前方看不到光亮，不如拐弯；对方不知道惜缘，不若放弃。对生命而言，懂得与接纳，才是最能触动灵魂的温柔。

灵与肉的和谐，情于境的叠加，我不能再惊叹，更不能再鼓掌，怕尘世声音，亵渎了，精灵般舞者的光芒。大自然的花草会凋谢，艺术的花草却永远新鲜美丽。

陶笛独奏乐谱《幽灵公主》

六孔陶笛曲谱幽灵公主

本文讲述了本文讲述了秦朝灵渠的修建缘由、过程、作用及历史意义。灵渠源于秦始皇统一岭南的壮志，其设计巧妙体现古人智慧。它对秦朝及后世影响深远，如今依然见证历史。政府积极保护传承灵渠文化，灵渠成为旅游景点，是中华民族瑰宝。的修建缘由、过程、作用及历史意...

灵台县龙门、梁原等地二月二还举行赛社火祭龙王神。

这种极端是缔造者追寻灵感来历的路子，是属于共存共有的。当然，这些都是极端中的极端，更属于艺术家们独有的缔造灵感来历，都仅限于在极端中寻找的。

速度、节赛都较灵活自由。唱者多为具有丰富知识的老年歌手，大都在夜晚火塘边，面向围坐的男女老少歌唱，也是对人们进行社会、生活、生产等方面知识的传播与教育的—种方式。

在那一瞬间，亨利猛然意识到了很多，他明白了自己失败的根源就在于对别人的冷漠与刻薄。