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布桑改、雅桑乞讨的故事

天上最大的神帕雅英派出布桑改、雅桑改夫妇二神带着仙葫芦来到地球上。从那时起,地球上就有了人,他们在布桑改、雅桑改的指点下,逐步学会了劳动、生活和休养生息。

《二人台名家—计子玉》

计子玉自幼喜爱玩艺儿,民国9年,因患伤寒,双目失明。1956年1月改名为包头市民间歌剧团,计子玉任副团长。除此之外,计子玉还热情的参与二人台资料和传统剧目的挖掘、整理、改编工作,内蒙古自治区《二人台传统剧目汇编》中的很多剧目都是由计子玉口述的,被...

沪剧唱腔简述

唱词容量大,少则几十句,多至百余句,一气呵成,往往用于大段叙述。(四)小调类沪剧选用的小调多数来自江南民歌,形象性鲜明。丰富多彩的小调具有各自的特性及表述作用。

小调简介 小调述略

小调简介小调述略

田歌简介 田歌述略

田歌简介田歌述略

山歌简介 山歌述略

山歌简介山歌述略

不要让昆曲失去优雅

最近,一篇文化报道介绍优雅的文房四宝如今在制作技艺上、在使用的情趣上、在文化意蕴上日渐粗疏,失去了原有的优雅……在中国传统文化中,绘画、书法创作,我们要使用宣纸。宣纸,对中国书画艺术的贡献,不可或缺。但现在,一些孩子在学习中国书法艺术练习毛笔字时,或其...

论宝玉黛玉性格的悖论

但宝玉对黛玉的爱又表现出忠贞的一面。也许,这种对贾宝玉灵魂深处的展示,恰恰是贾宝玉这个形象的魅力所在。贾宝玉所佩之通灵玉,就具有这种象征的意义。换句话说,这块玉既是贾宝玉物质生命诞生之源头,又是他精神生命(爱情)被葬...

六孔陶笛曲谱 千年风雅

六孔陶笛曲谱千年风雅

铁线篆与玉箸篆之艺术魅力

铁线篆与玉箸篆之艺术魅力

本文深入探讨了铁线篆与玉箸篆两种篆书风格的艺术魅力及区别。铁线篆以刚劲纤细的线条展现坚韧气质,注重平和中的激情融入,追求精确与雍容;而玉箸篆则以圆润丰腴的笔画流露温润典雅,更重视典雅表达与端庄凝重。二者在心境与审美上各具特色,均为书法艺术中的瑰宝,...

浅述酒与民俗

农事节庆时的祭拜庆典若无酒,缅情先祖、追求丰收富裕的情感就无以寄托;婚嫁之无酒,白头偕老、忠贞不二的爱情无以明誓;丧葬之无酒,后人忠孝之心无以表述;生宴之无酒,人生礼趣无以显示;饯行洗尘苦无酒,壮士一去不复返的悲壮情怀无以倾述。总之,无酒不成礼,无酒不成俗,离开了...

浅析中国玉器的发展过程

浅析中国玉器的发展过程

美石名玉,向来就为风雅之物。中国最早的玉器来自于新石器时代,这一时期的玉器主要以北方的红山文化和南方的良渚文化为代表。中国地质矿物界经历大约50年的勘探研究后取得丰硕成果,《中国和阗玉》一书便是這些成果的集中体现。书中确认,和阗玉是由...

汉剧《玉娘判》全新亮相

20年前,汉剧《玉娘判》在武汉上演,被盛赞为一部“新编历史剧的佳作”。昨天,武汉汉剧院重新编排的《玉娘判》在人民剧院全新亮相,由80后新秀领衔主演,吸引不少戏迷捧场。昨天上演的《玉娘判》由武汉汉剧院青年演员毕巍然、矫浩等担纲主演,讲述了书生慕容生蒙冤时...

周代的雅乐和俗乐

《六代舞》是周朝的“雅乐”,演出仪式隆重。演出时舞队的人数有严格的等级界限。若论对乐舞的重视,周王朝是超越前人的。乐舞不仅能使人格完善,而且能产生移风易俗的社会作用。周朝的诸侯各国间有频繁的外交活动。图11战国铜壶上的乐舞图案这些“雅乐”被统治者视为经典,称之为“先...

茶馆:可俗可雅可共存

“对于现代城市中的茶馆来说,经营者定位不同,欲雅欲俗皆可,同一家茶馆也可雅俗并存。”蔡幼鹏说,对于以兼营棋牌娱乐活动的茶馆来说,其面对的是大众化的消费群体,此类茶馆的存在,也能丰富一部分人的日常文化娱乐需求。

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