演寄居经门的贫穷老人徐小楼从知客僧处得知失散多年的妻儿俱已发迹。《烂柯山》西汉时，朱卖臣守贫读书，其妻崔氏，不耐寒苦，逼朱休妻改嫁张木匠。一天，报喜人向崔氏打听新任会稽太守朱卖臣的住所。崔氏方知朱已得官，梦中，好像朱卖臣派人前来接取上任，醒后大失所望，进入痴迷状态。朱卖臣...

南朝梁王僧虔《笔意赞》：“剡纸易墨，心圆管直，浆深色浓，万毫齐力。”

自己最钟爱的儿子王雱死去，新法又被守旧派悉数推翻，再加上保守派对自己的攻击，使他对政局心灰意冷，在思想行为上彻底归于佛教。佛祖以“七处征心”、“八还辨见”为阿难说法，令开佛智。他们以其诗文见赏于士大夫，与士大夫密切过从，并相互酬唱。

唐人以徐浩比僧虔，甚失当。僧虔、萧子云传钟法，与子敬无异，大小各有分，不一伦。如颜真卿，每使家僮刻字，故会主人意，修改波撇，致大失真。柳与欧为丑怪恶札祖，其弟公绰乃不俗于兄。筋骨之说出于柳，世人但以怒张为筋骨，不知不怒张自有筋骨焉。

王维的诗作以其山水田园诗为代表，历来是人们竞相索隐禅机的对象，事实上它们也代表了摩诘诗的最高成就。无乘及乘者，所谓智人舟。因此，王维山水田园诗歌永恒魅力之美就体现在这种心灵的契合当中。在王维的一生中，他与僧尼居士等人的交往，是后世研究者不能忽视的。...

申报地区或单位：广西壮族自治区贺州市广东省韶关市瑶族盘王节源自农历十月十六日的盘王节歌会。每逢这天，瑶民便汇聚一起，载歌载舞，纪念盘王，并逐渐发展为盘王节。今天的盘王节已逐步发展为庆祝丰收的联谊会。青年男女则借此机会以歌道情，寻觅佳偶。过山...

唐王朝建立以后，对道教积极予以扶植。因为当时佛寺数量大大超过道观，这一命令实际上对道教来说吃亏不大。南北朝至隋，佛教势力的发展大大超过道教。当时有些僧人因不服道先佛后的规定，遭到杖责甚至被捕流放。高宗还送女儿当女道士，为她修建太平观。又命令取消《道德经》的科举考试...

申报地区或单位：贵州省紫云苗族布依族自治县《亚鲁王》是苗族的一部英雄史诗，长约两万六千余行，涉及古代人物一万余人，四百余个古苗语地名，二十余个古战场的细腻描述，至今口头传承于麻山苗族地区的三千多名歌师中。这部史诗，常在麻山一带苗族丧葬仪式中运用，它是对亡灵返回亚鲁王$#...

浮天沧海远，去世法舟轻。[1]注释1.上国：这里指中国（唐朝）。[2]韵译只要有机缘，随时都可以到中国来；一路雾霭茫茫，船只象在梦中航行。天海浮沉，小船驶去那遥远的边际；超脱世俗，自然会感受到法舟轻盈。

申报地区或单位：浙江省临安市钱王传说是以吴越国王钱镠生平事迹衍化而成的民间传说。吴越国王钱镠，杭州临安人，是唐末五代雄踞一方的藩镇统领。他出身贫苦，贩私盐起家，唐末雄踞两浙，奉行“保境安民、善事中国、纳土归宋”的政策，使吴越之富“甲于天下”，奠定太湖流域成...

开元年间，唐玄宗下令让张遂主持修订历法。张遂使用这两个仪器，有效的进行了对天文学的研究。从而发现恒星在运动。根据这个事实，张遂推断出天体上的恒星肯定也是移动的。这次测量以天文学家南宫说等人在河南的工作最为重要。此外，张遂的天文学观点，有的比世界著名天文学家早一千多年。称张遂是中国...

于是有的道家人士主张进入深山老林，有的僧人主张空物空心，而事实上深山老林依然是社会的一部分，空物空心也依然要和心物交往。而道家的内圣外王和佛教的不执著，就是为解决这一矛盾服务的。表示自己决不会越俎代庖去当帝王。

申报地区或单位：湖北省兴山县王昭君传说主要流传于湖北省兴山县及内蒙古自治区呼和浩特市，传说所依据的史实散见于《汉书·元帝纪》、《后汉书·南匈奴列传》、《西域传》等诸多史籍。两千余年来，王昭君故事一直被世人传颂，成为千古佳话。王昭君在兴山的传说主要包括相关地...