“画中十哲”指清代娄东画派的10位画家。即董邦达、高翔、高凤翰、李世倬、张鹏翀、李师中、王延格、陈嘉乐、张士英、柴慎等10位。十哲为娄东派，他们崇古保守的画风，与“虞山画派”相依托，即这10位娄东派的画家，亦兼写虞山画派，如李世倬。他们又受“四王”的影响甚大，其主要以临...

中华文字，作为世界上最古老的文字之一，蕴含着深厚的智慧与哲理。本文通过探寻汉字的形态、含义及其演变过程，揭示了其中所包含的丰富哲理与人生智慧，展现了中华文明的博大精深。

同时认为儒道两家思想的内在互补以及在互补过程中所体现的中国哲学的基本精神是中国哲学的主体。他们认为两家在哲学本体论问题的精神实质上是统一的，在性与天道的问题上，儒道两家是一致的。在宋明理学时期，中国古代传统哲学形态达到了极至与完美。

人们或从中国先民思维由低至高之发展而引出中国哲学，或从宗教天命观念之衰落而讲哲学之产生。然而亚里士多德的说法并不能让人们完全满意。哲学史家们重视神谱的作用，认为“神谱虽然不是哲学，却为哲学做了准备。”理由是“在神话的观念中已经出现哲...

赫哲族服饰赫哲族男女喜欢穿大襟长袍，外套坎肩或短褂。男子的裤子多用怀头或哲罗、狗鱼皮制成，腰上端为斜口。妇女的裤子多为齐口并镶有或绣有各种花边。男女都穿鱼皮靰鞡，以适应狩猎或捕鱼。赫哲族的鱼皮服饰不仅面料为鱼皮，连缝衣服的线也用鱼皮线。

历史上的赫哲族，因着鱼皮服饰，擅使犬，故一度也被称作“鱼皮部”和“使犬部”。清朝时被官方文献称为黑金(斤)部落。追溯其历史，赫哲族最直接的远祖当属隋唐时称作“革末革曷”的“黑水部”之先民。有清以后的1663年才正式有了“赫哲”之称谓。“赫哲”一词有“下游...

庇里西勒舞，可能是由外地传来，在赫哲族人民中又有了很大的变化，形成了本民族的风格，成为赫哲族的一种民间舞形式。

在人类的文化存在意义上，哲学就是人的存在的自觉，哲学与人性的理性化是一致的，西方哲学中的理性化人性与中国文化中的人性理性化是一致的，人性、理性和文化性的一致性在中西哲学间是一致的，这种一致性是大文化意义的，中国哲学在文化性意义上互补的统一，...

在哲学上按照西方标准来重述中国哲学可能更深刻地表明了对西方的彻底认同，因为哲学是文化里最深层部分。不得不承认，自从现代中国哲学形成了西方概念和中国概念的双重表述方式以来，无疑产生了许多混乱。对于孔子来说，仁这种关系是等级关系。这完全不顾儒家的基本原...

赫哲人的住处都选择在沿江两岸向阳的高处，便于捕鱼和接近猎场。“卓”、“胡如布”和“希日兔克”、“撮罗昂库”等，都是赫哲人捕鱼、狩猎时的临时住所。“撮罗昂库”是用长约一丈，直径约二三寸的杆子，少则十几根，多至几十根，支撑起架子。赫哲人住的“胡如布”，是寒带居...

鱼文化更是成为了赫哲族文化的象征。另据密山新开流新石器时代遗址中出土的鱼叉及骨针，证明赫哲族的先民捕鱼和缝制鱼皮衣有数千年了。男式鱼皮上衣为对襟，女式为大襟。立领，右衽大襟，鱼皮绳盘扣袢。赫哲族人称女式鱼皮套裤为“嘎荣”，口呈月牙形状，前边到腰部，后边到大...

近年来,“重写”之风席卷整个学术界,中国哲学史研究的领域自然也不能免俗。事实上,没有这样的前提,“重写”根本就是不可能的。不少治中国哲学史的学者深受这一哲学观的影响。①在这样的表述方式中,唯物主义与唯心主义之间的斗争几乎成了哲学的代名词。而哲学和...

“中国哲学”(CP)一词今日实际上用于表示有关中国古代哲学的一门现代学科；由现代中国哲学家和国外汉学家经由中国古代人文学和西方哲学的比较研究，创建于20世纪。与其西方同类学术相比，CP的认识论的，科学的，以及美学的部份似乎较少引起普遍兴味。严格来说...

赫哲族的先祖所居之地属于萨满文化区。萨满舞因此成为赫哲族求神佑护、驱鬼辟邪、免除灾难，让老百姓幸福安康的重要仪式，表现出赫哲族挑战自然灾害、疾病、恶势力，并与之抗争的勇气和意志。

赫哲族的赫哲语“春节”音译为“佛额什克斯”，即大年除夕之意。在除夕夜，还要进行一系列的祭祀活动。赫哲族的春节是一年中最快乐的节目。热情好客的赫哲族人摆下“鱼宴”款待客人。青少年迷恋的是滑雪、滑冰、射草靶、叉草球等项比赛。