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巴乌简谱《渔乡春晓》

巴乌简谱《渔乡春晓》

古筝曲谱【渔舟唱晚】

古筝曲谱【渔舟唱晚】

春草青青隐翠溪(《焚绵山》选段、伴奏谱)

古琴八级乐曲谱《渔樵问答》据琴学丛书 杨葆元演奏谱

《琴学初津》云此曲:“曲意深长,神情洒脱,而山之巍巍,水之洋洋,斧伐之丁丁,橹声之欸乃,隐隐现于指下。”由于音乐形象准确、生动,因此近几百年来在琴家中广为流传。杨表正修订曲谱,配制歌词。此曲优美清逸,以对答式的旋律,描写渔夫与樵夫的对话。另外,20...

王渔洋选唐诗与其诗论的关系——兼论王渔洋的诗歌崇尚

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志,已是论者的共同认识。尚宋既已成风,而其中心,恰在扬州一带。对于这些,王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往,自然深有所感,《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件,这包括观念...

安溪是中国乌龙茶之乡

安溪,以铁观凌晨而蜚声海内外。安溪境内有不少古老的野生茶树。茶业已成为了安溪县最大的生产支柱和劳动人民赖以生存的主要经济来源。全县现有茶园面积22.5万亩,百分之百是无性系品种。全县茶叶产量占福建省乌龙茶总产量的1/3,占全国乌龙茶总产的1/4。茶业,已成为安溪...

有关茶的记载传说

\"说他与诗僧皎然同居于浙江吴兴杼山妙喜寺,如今杼山还在,苕溪犹存,这一带人民饮茶仍保持陆羽遗风。属苕溪流域的浙江省余杭县,据古籍《双溪十景》记载:\"翁泉呼陆家井,唐隐士陆羽号桑翁,著有茶经传世,隐居将军山麓之泉畔。\"如今,将...

李渔精通茶事

李渔在《闲情偶寄》中,记述了不少的品茶经验。李渔论饮茶,讲求艺术与实用的统一,他的记载和论述,对后人有很大的启发。

中国民族乐器之渔鼓、简板

渔鼓,又称道筒、竹琴。明代王圻《三才图会》载:“渔鼓,裁竹为筩,长三四尺,以皮冒其首,皮用猪膋上之最薄者,用两指击之。渔鼓用竹筒制作,筒长65—100厘米,鼓面直径13—14厘米,一端蒙以猪皮、羊皮或油膜而成。演奏时,左手竖抱渔鼓,右手击拍鼓...

真假“闲情”——《闲情偶寄》与《梦溪笔谈》

李渔的闲情便是假闲情。还表示其“一生绝三物不食”。据说《梦溪笔谈》是“中国科技史上的座标”,沈括则是“中国科技史上最卓越的人物”。这当然与他的真闲情有关,他关注那些问题,恐怕纯粹是为了一时好玩。

沈括和《梦溪笔谈》

《梦溪笔谈》现在被视为百科全书式的著作,也是科技史上的珍贵文献。沈括在科学方面的贡献是多方面的,比较突出的有:数学他开创了中国古代数学中“隙积术”和“会圆术”的研究方向。他提出的十二气历,可以弥补节气在各月份分布不均的缺陷。物理沈括对凹面镜成像进行了研究,已经发现焦点,并...

安溪铁观音的两种美丽传说

安溪铁观音的两种美丽传说据《安溪县志》记载,清雍正年间,名茶“铁观音”发源于古老茶乡安溪的西坪尧阳。其茶历史悠久,香浓味醇,名扬海内外。

何宝泉讲《渔舟唱晚》

幼时被娄树华收为学生,授以《渔舟唱晚》等古曲。所录唱片《渔舟唱晚》、《高山流水》等流传海外。

从梦溪笔谈探北宋唱论

从梦溪笔谈探北宋唱论

二胡谱【松溪河水盘山流】

二胡谱【松溪河水盘山流】

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