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《荀子》如何将礼仪与道德教化相结合?

《荀子》如何将礼仪与道德教化相结合?

荀子的礼治思想认为礼是社会秩序的基础,旨在引导和约束人的情欲,防止混乱。礼不仅规范行为,促进和谐,还是道德教育的途径,体现了仁义的价值,这一思想强调了教育在培养社会责任感中的作用,并认为个人修养对维系社会秩序至关重要。

孟荀人性论在历史长河中的碰撞与回响

孟荀人性论在历史长河中的碰撞与回响

战国时期孟子的性善论与荀子的性恶论,如同黄河分流的双生河道,共同浇灌着中华文明的伦理土壤。孟子以"恻隐之心"构建道德先天性的仁政理想,荀子用"化性起伪"强调礼法教化的现实路径。这对看似对立的人性学说,在汉儒天人体系、宋明理学道统中不断重构,最终在现代神经科学和文化自觉...

《荀子・劝学》之法,真能开启成功学习之门?

《荀子・劝学》之法,真能开启成功学习之门?

本文围绕《荀子・劝学》对学习方法的指导展开,阐述了持之以恒、专心致志、借助外物、学以致用、自我反省等学习方法的重要性,强调在当今时代应运用这些宝贵财富,在学习道路上不断提升自我,为实现人生梦想努力奋斗。

扬琴曲谱:丰收的喜悦

古筝曲【悦】简介及赏析

周煜国曲欢腾的锣鼓、高亢的唢呐、在激越的乐曲声中,古筝以欢快而跳跃的音符和优美而抒情的旋律,描绘出一幅陕西关中地区喜庆场面的风情画卷。

丰收的喜悦(唢呐独奏)

洞箫简谱 陈悦 关山月

关于《荀子》篇对民谣民谚的引用价值

《成相》为《荀子》著作中的第二十五篇。对“成相”之释,主要有三种解释。篇首即称“如瞽无相何伥伥”,义已明矣。故一般人认为,“相”乃乐器,“成”即奏,“成相”犹言“击打吹弹乐器”,与今人“打起鼓”、“敲起锣”类似,为说唱文学中惯用的开场套语。因而《成相》、《赋篇》等作品又对...

丰收的喜悦(唢呐谱)简谱

金秋的喜悦(葫芦丝曲谱)

舞悦耳生——刺眼舞台上下

<<千手不美观音>>带给我们震撼的不仅仅是因为姑呐缦闱美的舞姿,更是因为她们听不到外界的任何以响,却依然表演的美轮美奂。《千手不美观音》是由21位平均春秋21岁的聋哑姑娘所演。对于没有专业基本的邰丽华来说,起头练习舞蹈擦腿不到位,提腿禁绝确,手位不协调。在教员看来,她关于舞蹈的一切似...

箫谱 春江花月夜(陈悦版)

陈悦版《妆台秋思》技巧谱

孔子、孟子、荀子儒家三巨匠的思想比较

孔子、孟子、荀子儒家三巨匠的思想比较

本文深入探讨了儒家学派三位巨匠——孔子、孟子、荀子的思想,揭示了他们在“仁”的理念、民本思想以及人性论方面的共识与分歧。这三位思想家的观点相互补充,共同构成了儒家思想的丰富内涵。文章强调了儒家思想在古代及当代社会的重要价值与意义,并引述专家观点,呼吁继续探索与实践儒家真谛...

荀曲(京胡)

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