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关于《荀子》篇对民谣民谚的引用价值

《成相》为《荀子》著作中的第二十五篇。对“成相”之释,主要有三种解释。篇首即称“如瞽无相何伥伥”,义已明矣。故一般人认为,“相”乃乐器,“成”即奏,“成相”犹言“击打吹弹乐器”,与今人“打起鼓”、“敲起锣”类似,为说唱文学中惯用的开场套语。因而《成相》、《赋篇》等作品又对...

孔子、孟子、荀子儒家三巨匠的思想比较

孔子、孟子、荀子儒家三巨匠的思想比较

本文深入探讨了儒家学派三位巨匠——孔子、孟子、荀子的思想,揭示了他们在“仁”的理念、民本思想以及人性论方面的共识与分歧。这三位思想家的观点相互补充,共同构成了儒家思想的丰富内涵。文章强调了儒家思想在古代及当代社会的重要价值与意义,并引述专家观点,呼吁继续探索与实践儒家真谛...

荀曲(京胡)

荀慧生与“十旦九荀”——看《元宵谜》实感

所以当他扮演的礼部尚书之千金吕昭华一出场,观众始而惊愕,继之哗然。全场观众大笑后报以热烈掌声。与他得师祖十三旦亲传,一出《小放牛》红遍北京也有直接联系。期间就演出新戏和老戏120多出,一生编演300多出戏。从1924年到35年11年仅编演新戏达45出。为此,孙毓敏、刘长瑜、宋长荣、王家熙和李薇华...

荀家世居颍川上(《荀灌娘》选段、琴谱)

荀灌娘·荀家世居颍川上(京胡伴奏谱)

荀子 “劝学” 思想在春秋战国教育中究竟扮演何种角色?

荀子 “劝学” 思想在春秋战国教育中究竟扮演何种角色?

本文探讨了荀子“劝学”思想在春秋战国教育中的地位。阐述了当时的教育背景,剖析“劝学”思想内涵,包括强调学习重要性、倡导持之以恒态度与重视学习方法等。指出其推动私学发展、培养人才、丰富教育思想体系及对后世影响深远。

京剧艺术的流派与传承:梅尚程荀的各自风采

京剧艺术的流派与传承:梅尚程荀的各自风采

本文详细阐述了京剧艺术中梅、尚、程、荀四大流派的各自风采。通过介绍各流派的艺术特点、风格以及经典剧目和人物代表,展现了京剧艺术的丰富多样性和深厚文化底蕴。同时,文章结合历史资料和现代视角,探讨了四大流派的传承与创新,强调了京剧艺术在中华文化中的重要地位。最后,文章呼吁更多...

荀曲(京胡练习曲)

荀家世局颍川上

杜荀鹤《自叙》赏析

诗旨未能忘救物,世情奈值不容真。平生肺腑无言处,白发吾唐一逸人。紧接着,诗人进一步表明“乐于贫”的心迹:“宁为宇宙闲吟客,怕作乾坤窃禄人。”这一联警句,上下对仗,一取一舍,泾渭分明,斩截有力,震慑人心。这种掷地作金石声的语言,进一步表现出诗人冰清玉洁的品格。诗人困于蒿莱,也并未消...

水浒108将星号、绰号、姓名

水浒108将三十六天罡星天魁星呼保义宋江天罡星玉麒麟卢俊义天机星智多星吴用天闲星入云龙公孙胜天勇星大刀关胜天雄星豹子头林冲天猛星霹雳火秦明天威星双鞭呼延灼天英星小李广花荣天贵星小旋风柴进天富星扑天雕李应天满星美髯公朱仝天孤星花和尚鲁智天伤星行者武松天立星双枪将董平天捷星没羽箭张清天暗...

荀子两千年前就预警过

荀子两千年前就预警过

本文对比荀子"积累式学习"与当代"碎片化学习"的差异,指出前者强调循序渐进、系统积累(如司马迁著《史记》耗时13年),后者则易导致知识零散、虚假成就感(如刷短视频后的"知识幻觉")。通过苏轼"八面受敌"读书法、曾国藩日课等案例,论证深度积累的长期价值,并提出"建立知识锚点""每日微积累...

不负我荀家姓氏香

孙毓敏是可以为了自己的清白从楼上纵身跃下的女子。这是我对这次新剧目展演的想法,后来在孙毓敏组织策划的巡演前排练过程中,我应邀前往观看,看完更加证实了我的想法。崔氏这个人物在昆曲中属于正旦应工,因为正旦是用本嗓来演唱的,所以也称之为“雌大面儿”,大面儿就是花脸。繁重的唱功、大段富有...

荀子《劝学》劝学什么?

“六艺”中礼、乐、射、御,称为“大艺”,是贵族从政必具之术;“书”与“数”称为“小艺”,是民生日用之所需。当时,庶民子弟只给予“小艺”的教育,唯贵族子弟始能受到“六艺”的完整教育。“六艺”教育的目的是为统治阶级培养统治人才和军事骨干。西周的“六艺”基本属于军事技艺性的,儒家六经主...

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