然而在楚雄双柏县的罗武支系的彝族说火把节是为了纪念喜鹊姑娘。29日，到祭祖山上杀牛设祭，欢送喜鹊姑娘回归，拟定下年火把节的主办、接交有关事宜，一年一度的火把节结束。火把节起源另一种说法是为了纪念、庆祝人类找到了火种。楚雄彝族自治州首府鹿城的火把节，异彩纷呈，盛况迭起...

·楚声先秦楚地的音乐，属南音的—种。楚地原指江、汉间及今湖南、湖北—带，战国间，兼指徐、淮—部分地区。“楚俗尚巫”，楚声与巫音有关，起源甚古。屈原的《九歌》、《离骚》，刘邦的《大风歌》等汉宫诸乐及“相和”诸曲中的楚、侧二调，均为“#$...

三是后备力量的培养，“注重演员梯次结构培养，剧团演员最小的17岁，目前已经和烟台艺术学校联合培训。”下一步，荆延国希望带领剧团传播吕剧文化，积极开拓市场为滨州服务，抓精品为文化强市服务。

在楚留香这款游戏中有一个非常大的亮点就是玩家可以在游戏中也能弹奏琵琶，不断丰富自己的音乐知识，那么楚留香琵琶谱有哪些呢？相信大家肯定非常的好奇，下面小编就为大家分享一下吧！

粤剧《楚王夜审李月仙》华英太子钟情宫娥倚凤，却中了西宫李月仙奸计。幸得太后闻讯上殿，经华英倚凤哭诉太后同情二人真心相恋，遂撮为龙凤配。西宫与兄再谋，用“白玉转心壶”置酒毒死太傅，又在太子成婚之夜，将太后与东宫毒死，冤枉倚凤生葬皇陵。华英因得异母弟华雄相救，逃出生...

作为莫言获得诺贝尔文学奖后的首部新作，由新世界出版社出版，精典博维出品的《我们的荆轲》 10月17日正式推出，第一批首印20万册，在电商渠道预售时就已引发读者热切关注，第一批样书被读者抢购。据北京人艺方面透露，话剧《我们的荆轲》也将于12月19日再登首都剧场。&nb...

古筝谱【楚魂】五线谱

古筝曲谱【西楚霸王】

但旧时穷人躲债，必须深夜以后才能归家团年。团年饭菜的特点是饭要煮得绰绰而有余，叫“腰深的饭，脚背深的皮”，肉要“楼板厚”一块，鱼要吃个留头剩尾，预祝来岁家足年丰，有余有剩。为了让小孩精神抖擞，家长都给小字辈馈赠小量银钱，称“压岁钱”。1980年以来“压岁$#...

在《荆轲刺秦王》中，动词的作用不仅是对事情的生动表现，还有其他的作用。既已，不可奈何，乃遂盛樊於期之首，函封之。疑其改悔，乃复请之。至易水之上，既祖，取道。于是荆轲遂就车而去，终已不顾。因左手把秦王之袖，而右手持匕首揕之。未至身，秦王惊，自引而起，绝袖。“箕踞”一...

在荆州他介入皇室内部的矛盾斗争，被卷入政治旋涡，忧心忡忡，惶惑不安。荷花进入屈原的诗中，被赋予了情感因素，成为“香草意象”的重要组成部分。抒情主人公的人格与荷花的形貌交相映照，清洁之质凸现。谢诗中的荷花主要以两种方式出现：一是这种比兴传统的延续，再则成为独立描摹的对象。

但很少有观众能看得出来，饰演这位花旦的，其实是21岁的小伙子肖家伟。从青山的“戏窝子”里唱红肖家伟是青山人，登台唱戏是最近三年的事情。三年前，喜欢楚剧的肖家伟，就是在武东街的一次戏迷演出上，正式登台的。肖家伟细腻的唱腔、轻盈的动作，让不少中老年戏迷成了他的忠实粉丝。...

这首千古绝唱的送别诗而出名的芙蓉楼，被誉为楚南上游第一胜迹\"。楚南文化主要体现以祭祀民族英雄杨漱而形成的沅神文化，以黔城古城为代表的古城文化，以侗、苗、瑶等族为根脉的土著文化等。每年五月端阳日，沅水各地杨公庙均由巫师主持庆庙祭祀，塔台唱戏。而且成为这一带群众信举的...

楚简，作为春秋至战国时期的竹简，展现了独特的书法艺术魅力和历史价值，成为中国书法史上的璀璨明珠。其文字风格承袭大篆，预示隶书新风，丰富多样，受楚地文化影响深远。楚简对后世书法影响巨大，为隶书发展奠基，并启发当代书法家结合古典与现代审美进行创新。...

楚辞句式对后世诗、词的最大贡献在于提供了奇言句，尤其是三、七言句。愿为星与汉，光影共徘徊。悲且伤，参差泪成行。与汉代的杂言乐府诗相比，《宛转歌》更具句法变化的灵活性和一唱三叹的流转之美。楚辞以三、七言为主体的奇言句式，正是经由“乐府”这一中间环节，被早期的词体所吸...