魏、西晋书法从三国到西晋，隶书仍是官方通行的书体，当时的碑刻大都用隶书写成。西晋禁止立碑,墓志因此逐渐兴起,和南北朝的墓志不同，它实际是放在墓中的小型墓碑。除《邓大尉祠碑》为隶书外，其余都是隶楷过渡时期的楷书。《沮渠安固造像碑》为沮渠...

本文深入探讨了书法、书道、书艺三者的内涵与差异，揭示了它们在中华文化中的重要地位。书法展现汉字的形态美，书道追求书写的精神境界，而书艺则注重创新与个性的表达。三者同源异流，共同构成了中华翰墨文化的瑰丽画卷，不仅体现了传统文化...

《祭侄文稿》全称《祭侄季明文稿》，为唐代书法家颜真卿所做。麻纸墨迹本，高28.7厘米，长77厘米，23行，共计235字。又涂抹34字，合计269字。《祭侄文稿》是一篇书札草稿，内容为追悼在安史之乱中牺牲的兄长颜杲卿和侄子季明的祭文。元代鲜于枢评此帖为“天下第二行书”。此稿...

南朝书人是东晋遗产的直接的当然的继承人。如何接受、消化历史的馈赠，把感受上升为理性认识，探索艺术创作基本规律，就成为南朝书人的历史责任，书论韵繁荣就成为南朝书史的一个重要特征。由于南朝绘画空前繁荣，绘画理论也有了重大发展。这个观点可以说是王...

在《广艺舟双楫》中，康氏梳理六朝碑版流变之迹，综论其得失，使碑学独立，与帖学对峙。他发现，流传下来的法帖真品，已不多见，所以古人面目模糊，师之难工；而另一方面，清之法碑者，则知情善变，各能独绝。今人则无此遗憾，因为，历代碑版法帖出版者不计其数，应有尽有。临摹，是掌...

据史书记载，今草始创于汉末的张芝。普遍地认为，晋代的王羲之是草书的集大成者，由于王羲之在书法史上的功绩，人们将他奉为“书圣”。所以书法史上，将张旭和怀素称为“张颠怀狂”。祝允明，号枝山，与唐寅、文徵明、徐祯卿并称吴中四才子，其狂草书...

一般认为是书写章奏或章程所用的，比隶书简捷的书体。王的行书被称作“超钟迈张”，被历代推为“书圣”，而他的作品以“兰亭序”为第一，这是古今所有书家公认的。

曲剧是有国家第一批批准的非物质文化遗产。文件批转到省有关部门多年了，曲剧的后继人如何授育？请政府有关领导过问下曲剧的传承和发展吧？全囯几百个剧种，曲剧排名第八位，在河南是第二大剧种。省曲剧团门前挂一个保护中心的牌子，省群众艺术舘门前有个非遗牌子，这些牌子名存实亡。...

在周边善书逐步消亡的时候，汉川善书一脉独存，并红极一时，与黄陂花鼓、阳逻高跷一起被誉为“湖北三盛”。汉川善书省级传承人熊乃国介绍，善书艺人的生存状况较为艰难。新脚本或能重回荣光2006年6月，汉川善书入选国务院首批非物质文化遗产...

文武使于对待之际，在蓄发当其可者，武事之根也。自用，于人，文武二字之解岂可不解哉。阳得其阴，水火既济，乾坤交泰、性命葆真矣。于人懂劲，视听之际，遇而变化，自得曲成之妙。形著明于不劳，运动觉知也。太极分文武三成解盖言道者，非自修身无由得成也。上乘即大成也，下乘即小成也，中乘即诚之者...

神龙系唐中宗李显的年号(705－707)，元代郭天锡在卷后题跋中称是冯承素所摹，但清翁方纲则认为是褚派临本。此本书法沉厚静穆，丰神妍丽，气韵动人，为《兰亭》中最秀丽者。乾隆把它列为“兰亭八柱第三”，曾刻入《玉烟堂法帖》、《三希堂法帖》。乾隆把它列为“兰亭八柱第二”...

独龙族没有姓氏，用家庭名称加祖父、父母名，再加本人爱称和排行，为本人的名称，独龙族还保留着母子（女）联名的遗迹。男子的排行由1至10，顺序是朋、井、奎、今、顶、批、简、菜、托木和顶那。男孩在出生后第七天命名，女孩在第九天命名。命名仪式第二天，产妇就要背着孩子上山参加生...

钟太傅——钟繇王右军——王曦之王大令——王献之欧阳率更——欧阳询褚河南——褚遂良张长史——张旭李北海——李邕颜鲁公——颜真卿米襄阳——米芾文待招——文徵明

中国的书法艺术不仅历史悠久，源远流长，而且影响深远。与中国书法艺术的发展、繁荣相适应，我国古代的书法理论也逐步发展、兴盛起来。书法是中国特有的艺术，虽然书法艺术的自觉化至东汉末才发生，但书法艺术当于汉字的萌生同时。目前发现的于原始汉...

书法是中华民族文化领域中特有的珍贵遗产和艺术瑰宝,是无可争义的真正艺术。有的认为书法神韵和书法法度一样,可以言传身教;也有的把书法神韵视为神秘莫测,只能由书写者神明自得,鉴赏者心领神会,欲学则不能。有的还把神韵与气韵视为一,有的视为二。韵者...