北宋韩拙《山水纯全集》有“用笔有简易而意全者，有巧密而精细者”之说，工笔的要求乃属于后者。

北宋韩拙《山水纯全集》有“用笔有简易而意全者，有巧密而精细者”之说，工笔的要求乃属于后者。

运笔腕法运笔方法：运笔腕法枕腕：即将手腕枕于桌上写字，只靠手掌运笔，范围较小，不宜书写大字。另外执笔时需稳固，支撑点出力，协助运笔，惯力于活动处，保持姿势优美，挺背正视，切记！拿笔太松，运笔时易脱笔，手上无劲...

在理论上，他第一次明确地提出“传神”的重要性。在《洛神赋图》中，也不难看出这一特点的充分发挥。洛阳观众称此为“一日之中，获观三绝”。这些都对后代有广泛深远的影响。可见周昉观察人物的细致入微和传神写照的高超本领。《簪花仕女图》被传为周昉的真迹。周昉早年画效法盛唐名家张萱，后...

现代黄宾虹精于用笔，娴于施墨，晚年总结作画经验，提出“五笔七墨”之说。

我也喜欢赏画藏画，尤其钟爱收藏简简单单的一笔画。一笔画也就是用娴熟的画技，在短时间内用连续不间断的一笔，画出具有艺术欣赏价值的国画。如今，在我国台湾的许多公共场所，一笔画已成为奇特的装饰画，为装点市容和广告宣传增辉添色。我国“一...

运笔手法运笔方法：运笔手法执笔时手需注意四个要点：手指实：意思是手指皆需确实的压在笔管上，稳固的持者。唐代唐太宗有言：「指实则筋力平均，掌虚则运用便易」。手需注意的部份大致如此，剩下细节就有赖读者自行体会。

这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学佛。1922年，又经梁漱溟介绍，熊十力入北京大学任教，接替梁漱溟讲授佛学唯识论，所用讲稿即其早已起草的《唯识学概论》。

这正是熊十力终其一生所坚持和阐发的核心思想。1920年，经梁漱溟介绍，熊十力入南京支那内学院从欧阳竟无学佛。1922年，又经梁漱溟介绍，熊十力入北京大学任教，接替梁漱溟讲授佛学唯识论，所用讲稿即其早已起草的《唯识学概论》。

随着人类社会的不断发展和精神领域的需求，人物画也与其他门类的绘画一样在不断演变发展中逐渐总结出了以形写“神”的绘画理论。严格意义上来讲，中国画用的“线”不是单纯意义上的线它在线的基础上更具有了东方书法“线韵”的意义，它不只是线应该是“线意识”。笔墨具象生形...

锋毫的近尖处有一段透明或发青的部分，这就是笔锋。一般认为，“偏锋”为书法之病。毛笔本身的弹性是由“锋”而决定的。当然，运笔一提即直，一按即倒，又如点画的顿挫，字与字的纵横交错，相连等，都是“锋”做起的作用。从书法的角度来说，用笔贵在...

于是更进一步讲论琴调，就将立调继续列为第六章。既知其正，当穷其变，所以将变调列为第九章。最后取一调之音，说明它的体用，而以论音列为第十章终结。上表定弦法，也是专取七徽、九徽、十徽的音，其余种徽不用，理由与按音相同。（泛音九徽也是本弦...

原先两种写法都有，现在，《第一批异形词整理表》中规定，“笔画”是规范词形。因此，当我们说在纸张或其他物体上做出线条、符号、标记等时，应该用“画”。“划”虽然也有“画”的这个义项，但是，“画”是这一义项的“主条”，因此用“画”为妥。

第四章四梢於论身之外，而进论四梢。脾属土，而有敦厚之势，肺属金，而有从革之能。此及五脏之义而犹准之於气，皆有所配合焉。两乳之中为心，而肺抱护之。此论五脏之部位也。气聚於腕，机关在腰，腰不进则气馁，而不实矣；此所以腰贵於进者也。高，则扬其身，而身有增长之意。

收笔时则需顿或折笔锋而成方，回锋而成圆。大体上，顿笔后需提笔才能行笔，而提笔后又需顿笔，使笔画成形，或接连着下一笔的笔画。所以才说书法写作是提与顿的交替过程。其中又包括更细的变化，例如提有全提、半提之...