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陈原:诗人已经变成了诗歌的敌人

所以它是世间一切人类情愫和文明的先导和引领。他们神圣高迈,并以神圣高迈自尊。我们降低了人类精神飞行的高度。他们自甘降低自己,却全然不知。是最大的哲学与美学。为了韵律,我们几乎不在乎世界的事实和真相。韵律成为我们掩盖错误的一种手段,成为时代虚假和浮漂的表征。作家的独立姿态基本完全丧...

最好的诗来自真性情——作诗小言

不关心现代的问题也可以成为诗人,但不能成为最好的诗人。马一浮、陈寅恪、沈祖棻的诗词,是现代诗史。自家面目与学习古人写诗须自出心声,成自家面目。也须学习古人,从有形迹的模仿上升到无迹可求的启发。灵气,兴会,是韵味之本。可是,最好的诗不...

《诗经·周南·关雎》中的三个问题

艺术是把生活的经验事实对象化,并加以整体反映。套语的形成,是以人们整体性的经验生活为基础。朱熹所理解的“兴”实不能脱离这种关系而存在。

《诗经·扬之水》:愿借一片水,合成两片月

这是对作诗的要求。即便到了战国时期,礼崩乐坏,荀子也是将文学置于政治的从属地位,为的是纠正墨子的非乐。

穿越千年的诗意:古诗词中的绝美景象

穿越千年的诗意:古诗词中的绝美景象

本文探索古诗词中描绘的绝美景象,通过解读经典诗句,带领读者领略古人笔下的自然之美与诗意情怀,感受那份穿越千年的诗意韵味。

论楚骚诗学

(古代还有简称“《诗经》学”为诗学,或将诗歌创作实践称为诗学的,均属例外特指。)本文所要论述的楚骚诗学,其诗学的概念内涵无疑是专指诗歌理论,这是首先必须说明的。先秦时代的诗学,在楚骚诗学建立以前,占主...

浅谈杜甫“诗史”

再次,可以称为“诗史”的作品,多从诗人自身经历的情境出发,带有强烈的主观抒情色彩,其中饱含了诗人的血泪和苦难坎坷的人生经历。

漫谈咏鼠古诗

《诗经》以后,咏鼠的诗句与诗章数不胜数,而以唐诗与宋诗居多。从咏鼠古诗中,我们又可知鼠肉能够食用。鼠,名列十二生肖之首,尽管咏鼠的古诗为数众多,但我们所看到的确乎尽是些贬鼠之作。鼠使诈排在了十二生肖之首,其形象颇不光...

《诗经》亲情诗的文化蕴含与文学母题

所谓人伦,是指存在於人类社会中以维系道德秩序的人际关系,是人们应当遵守的行为准则。中国古代将君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系称为五伦。夫妇之道、孝道和悌道伦理,即是分别协调夫妇、父子和兄弟这三种基本家庭关系的规范和准则。夫妇间的道德,是平等相待,互相尊重,方能维系夫妇之间...

从“黛玉讲诗”看诗律

本文结合《红楼梦》中黛玉讲诗、香菱学诗的有关内容去谈诗律,这是作者多年来增强古代汉语教学趣味性若干尝试的一个部分。曹雪芹诗才甚高,其友人极多推崇,言其诗风近于李贺,可惜其诗于今无存。这些属于一望而知的东西,黛玉略而未提。上述“十四寒...

清代毗陵诗派诗论初探

毗陵诗派的诗论家主要是赵翼和洪亮吉,其《瓯北诗话》及《北江诗话》两部诗论著作,奠定了该诗派的诗学理论基础。这一主张,主要是针对当时诗坛中出现的复古模拟倾向提出的。毗陵诗人与袁枚多有交往,赵翼与袁枚、蒋士铨并称...

《诗品》:品出诗真味

《诗品》是中国南朝文学批评家钟嵘的作品。在《诗品》中,钟嵘提倡写诗要有力度,反对空谈浮夸;主张诗歌的音韵要自然和谐,反对刻意追究声韵;主张直白,反对故意用典。钟嵘提出了一套比较系统的诗歌品评的标准。东京二百载中,惟有班固《咏史》,质木无文。...

诗虽一句也风流——浅谈诗歌中的一句诗

欧洲有一种小诗叫“诗铭”,起于希腊,由罗马传入西欧。“诗铭”的界定:诗铭同蜜蜂,应具三件事:一刺、二蜜、三是小身体。一般而言,“一句诗”应该只有一行;但是为了表情达意的完整,又要避免板滞,应该允许有一定的弹性,延伸到二、三行,三、四行。黄淮...

“诗仙”李白与“诗圣”杜甫:谁才是唐代第一诗人?

“诗仙”李白与“诗圣”杜甫:谁才是唐代第一诗人?

本文对比分析了“诗仙”李白与“诗圣”杜甫的诗歌风格、主题及其对后世的影响,探讨了两位伟大诗人在唐代诗歌史上的地位,试图解答谁才是唐代第一诗人的问题。

试析杜甫诗歌“诗史”说溯源

宋祁认为,杜甫的律诗善于陈述时事,律切精湛,气魄宏大,是“诗史”。胡宗愈认为,杜甫的诗歌抒情与叙事结合,表现个人与反映时代统一,是“诗史”。用“诗史”称杜甫诗歌始于晚唐孟架,改于北宋宋祁,成于北宋胡宗愈。孟架规定“诗史”的乱...

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