申报地区或单位：河北省邯郸市、武安市、涉县山西省朔州市赛戏又名“赛”或“赛赛”，是流行于内蒙古、山西、河北、陕西等地区的一个古老戏曲剧种，其历史渊源及形成时间均无记载，从演出戴假面、追逐驱赶等表演特征来看，它与周代就已成型的“傩”及其衍生出的傩戏可能有同样的历史渊...

邯郸漳河两岸有一个习俗，农历五月十三这一天，外公和舅舅要给小外甥送羊，古时送的是活羊，现在则送白面蒸的面羊。此风俗后来就在漳河两岸兴起，送羊还有送阳寿的意思，所以此风俗就一直流传到现在。

秦始皇打败齐、楚等国，派大将章邯出兵赵国。赵国军民坚守阵地，英勇抵抗，给秦军以重大创伤。从此，赵国人对秦王更加怨恨。久习成俗后来，秦国虽已灭亡，邯郸人并没改变习惯，把它作为一种地方风俗，称之为“扔愁帽”，流传至今。

第五声腔即潮泉腔，乃独立于四大声腔之外的第五声腔。林吴合著《潮剧史》不但博采众家之说，上溯源头直至宋元南戏，而且有出土文物以为佐证。潮系潮州，泉即泉州，腔以地名，一如海盐、馀姚、弋阳、昆山，自然，闽之泉与粤之潮，畛域相连、方音相近，人文相交通，两隅连一线，便是潮泉。《潮剧史》的另...

苗文华率邯郸市东风豫剧团在郑州、开封、许昌举行纪念演出。

楚王动怒而下令进攻赵国，把赵国的邯郸城围困起来。

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秦始皇打败齐、楚等国，派大将章邯出兵赵国。赵国军民坚守阵地，英勇抵抗，给秦军以重大创伤。从此，赵国人对秦王更加怨恨。久习成俗后来，秦国虽已灭亡，邯郸人并没改变习惯，把它作为一种地方风俗，称之为“扔愁帽”，流传至今。

2004年7月9日，豫剧桑派艺术创始人、戏曲教育家桑振君在河北邯郸逝世；2014年4月1日，桑振君骨灰迎安仪式在河南郑州举行，一代豫剧大师魂归故里。桑振君1929年出生于河南开封，自幼随母学唱河南坠子，10岁开始学戏，工闺门旦，兼学青衣、刀马旦，14岁即成为领衔主演。

冀南皮影是中国皮影的一个重要分支和流派，是邯郸市第一批入选国家级名录的非物质文化遗产保护项目。冀南皮影戏源远流长，据传是宫廷皮影流落冀南而形成，主要分布于河北南部，并影响到冀中、冀北等地区。皮影戏对丰富世界艺坛作出了独特的贡献。

钱穆最反感的就是在中国史学研究中对西方亦步亦趋，邯郸学步，把西方的现成名词硬装进中国。另外，钱穆认为中国的传统政治理论并不以主权为重点，而是政治责任应谁负责的问题。

1日，第18届中国少儿戏曲小梅花河北省选拔赛在邯郸举行，石家庄市评剧院一团国家级“非遗”评剧传承基地的5位小演员共荣获两个“小梅花”金奖和“小梅花”银奖。这是评剧传承基地在河北省戏曲赛事中的首次亮相，小演员们最大的14岁，最小的8岁，他们的精彩表演赢得评委和观众们的阵阵掌...

7月9日是著名豫剧表演艺术家、戏曲教育家、豫剧桑派艺术的创始人桑振君逝世8周年纪念日，由河南电台戏曲广播、河北邯郸东风剧团等单位联合举办的“祥符桑韵桑派经典名段演唱会”昨晚在河南艺术中心喷泉广场浓情上演。豫剧名家孟祥礼、金不换等也到场助兴,演出了各自的拿手好...

至于芳官改唱的《赏花时》，是明汤显祖《邯郸记》第三折《度世》中的曲词。这段曲文，到了程印甲、乙本中只剩下开头二句。而“毛翎”二字程乙本上还误为“翎毛”。

越国（邯郸）采桑美女罗敷自幼与猎手王仁青梅竹马，情投意合。侯斧偶见罗敷，为其美貌所动，顿生歹意，把二人强行拆散，后来王仁从边塞救驾得胜归来，在一番磨难之后，终于与罗敷团圆。全曲分为四部份：（一）恋情，（二）遇难，（三）盼归，（四）团圆。