米桶内放几块甲鱼壳可以防止蛀虫和蚂蚁。

近日又闻天津某家也有甲骨100多片，意欲出售。主要凭借贞人和书体两项排比时代先后，这就是鉴定甲骨文书体时代的基本方法。《甲骨文合集》第二、三集中所录大部分属于此期作品。“宾”“争”“韦”三人亦时有佳作可观。这四位都是武丁王室贞人中的杰出代表。他们的书体趋于工整...

古筝如何装戴假指甲如何装戴假指甲①选择假指甲不宜太大或太小，它的大小、长短最好与手指的第一关节相近；②假指甲如果两面都是平面，则无所谓反正；如有一面是弧形，那么需要将平面贴着指肚戴；③胶布应缠在手指第一关节的中部，紧贴指肚，避免胶布粘在第一关节活动...

辽金元服饰辽代是契丹族建立的，在短期内很快强盛，主要是吸收采纳中原先进的文化、生产技术及社会制度，自然也包括军绒服饰。铠甲的上部结构与宋代完全相同，只有腿裙明显比宋代的短，前后两块方形的鹘尾甲覆盖于腿裙之上，则保持了唐末五代的特点。契丹族的武官服装分为公服...

生平简介「李甲」字景元，华亭人。见《画继》卷三、《画史会要》卷二。《宋诗纪事补遗》卷三一云：“李景元，元符中，武康令。”词存九首，见《乐府雅词》卷下。′得盈盈恰翠侣，共携赏、凤城寒食。谩伫立、遍倚危阑，尽黄昏，也只是暮云凝碧。李甲词作鉴赏这是一首伤春词。词中以潇洒...

隋唐五代服饰初唐的铠甲和戎服的基本保持着南北朝以来至隋代的样式和形制。高宗、则天两朝，国力鼎盛，天下承平，上层集团奢侈之风日趋严重，戎服和铠甲的大部分脱离了使用的功能，演变成为美观豪华，以装饰为主的礼仪服饰。“安史之乱”后，重有恢复到金戈铁马时代的那种利于...

瓷器、金属或玻璃器皿沾上油漆时，用棉花蘸指甲油擦拭，可彻底擦尽。

也许有人以为这是小题大做，其实不然，长指甲演奏乐器，一方面破坏音色妨碍速度，另一方面自己也难受。不过，倒是右手根据所需有时留点指甲甚至戴上指甲套，能给吉他弹拨带来亮丽的乐音；女性吹长笛留一手漂亮指甲，不仅不影响演奏，反而更有纤细苗条的魅力。然而，请...

目前学古筝者都是使用假指甲。拨弦角度受局限，难以修整出最佳角度，影响了音色和技术的发挥。容易断裂，练习无保障，演出不可靠。日常留指甲，不雅观，不卫生。古筝以真指甲演奏，称为古筝；以假指甲演奏，称为弹筝。据记载，远在晋代就有：\"弹筝以骨爪寸余，以代指...

据史料记载，甫里因为是鱼米之乡，经济繁荣，唐时，许多文人墨客隐居在这里，其中最著名的诗人要数陆龟蒙了。陆龟蒙平时非常喜欢鸭子，并饲养了一大批鸭子。”自此，“甫里鸭羹”也就很快在角直镇上传开，成为镇上经久不衰的特色名菜，并且还传到苏州城里$...

3月30日、31日晚7:30，厦门金莲升高甲剧团创排的高甲戏《阿搭嫂》将在集美嘉庚路12号福南堂剧场上演，演出以“弘扬雷锋精神，构建和谐厦门”为主题。《阿搭嫂》以文化人的责任和正义感，塑造了一位热心肠、爱管闲事、好打不平的闽南妇女形象。高甲戏《阿搭嫂》由厦门...

真正讲究戴指甲套的，是一段时间夏威夷吉他的弹法，西班牙吉他偶尔也用过。其实，好的吉他手注重自身指甲的保留。留要留得有分寸，既不太长也不太短。用自己指甲弹无疑音色清亮悦耳，用指肚弹则声音暗淡而柔和。所以，绝大多数情况下我们没有必要戴指甲套。

明代服饰穿比甲的仕女。比甲是一种无袖、无领的对襟马甲，其样式较后来的马甲要长。据说产生于元代，初为皇帝所服，后才普及于民间，转而成为一般妇女的服饰。从形象资料来看，元代妇女着比甲的确不太多。直到明代中叶，才形成一种风气，大多也是青年妇女所穿...

·甲苏彝族说唱艺术。流行于云南省南部彝族地区。甲苏即“唱书”的意思。在民间，逢年过节、婚丧祭祀、起房盖屋或男女社交都有甲苏的演唱活动。有一人或二人自弹自唱，或一人主唱、听众伴唱，或二人对唱、听众伴唱等多种形式。演唱者多为懂得彝文的“毕摩”，也有众多的民间歌...