高森林(1870—1944)，男，北方昆弋班著名笛师、曲师。河北省霸县王疙瘩村人。高森林幼入本村十幡会习艺，出师后长期住京南、京东各昆弋班司笛，享有盛誉。高森林早年曾为此戏司笛，尚能记忆。经其指导排练，终使这出优秀剧目复演于北昆舞台。高森林高...

高胡谱《山乡春早》高胡合成谱

高艳敏1927—1976，女，评剧艺术家。她六岁时母病故，被卖与天津锦州道高生堂戏班，做高家养女。她嗓音甜润，扮相俊秀，又善博采众家之长。二十岁时便在天津初露锋芒，挑班唱戏。中华人民共和国成立后，参加民益评剧社。在1954年的天津戏曲汇演中，她在《王二姐思夫》中扮演王...

在五线谱中，记录音的高低是靠音符的附头在五条线和四个间的位置来决定的。在不同的谱表上线间位置是不相同的。高音谱表的音高位置：低音谱表的音高位置：中音谱表的音高位置：

庙内有三牲祭礼，全城张灯结彩，下午与晚间，抬高阁使这次庙会活动达到高潮。小孩的身体固定在铁架上，上体可做诸多动作。中层称“中盘”，小孩一般5岁左右。建国前抬高阁游行时，左右有精壮男子手持长竿卫护。晚间的高阁花灯悬挂，更是光彩夺目。其他，如桥墩、矾山两...

办大学本科，培养高学历人才成为提高道路之一，应是有其必要的。我愿越剧在提高整个队伍的文化素质文化教养上，继续保持自己的优势。

踩高跷俗称缚柴脚，亦称“高跷”、“踏高跷”、“扎高脚”、“走高腿”。春秋时代已有，汉魏六朝百红中称为“跷技”，宋代叫“踏桥”。清代以来称为“高跷”，用1至3尺长的条木制成，上有木托。北京称为“高跷会”。黄河流域则称“扎高$#...

经过三年多的表演和修改，芭蕾舞剧《红灯高挂》再次高悬在首都舞台上。事实上，具有强烈形式感的芭蕾舞积淀了西方文化的精神，包括基督教精神、哥特式美学和绅士风度。尽管在中国公众的接受情况下，芭蕾舞的形式已经脱离了原来的文化精神，但在这种抽象的几何形式中，却不容易注意到中...

高希中(1909-1977)秦腔演员。字寿峰，陕西长安杨柳村人。祖父高夭举是秦腔著名艺人。他八岁入西安易俗社(五期)学艺，师承刘立杰(木匠红)。在科班中，他劲学苦练，功底扎实。出师后唱做更趋精到，且能司鼓，特别在咬字发声，换气行腔上，有深厚造诣。

高玉国的主要演出剧目有《屈斩世王》、《打金枝》、《南北合》、《血战金沙滩》、《八朗探母》、《潘杨讼》、《点帅破阵》、等。高玉国主演的多部大戏被山西音像公司录制光碟,发行全国.曾在河北省戏剧百花奖获一等奖、“中国戏曲红梅奖大赛”河北赛区选拔赛获金奖、石家庄市戏剧节获优...

由是，这次作为主要表演者的刘乐，及其玩友文兴、温揪子、孙三跃等七八个人的行动，便在事实上对曲剧从“高跷曲”变为“高台曲”的过程起到了“催化剂”的作用。这之后，演出活动便一发而不可收，从洛阳到汝阳、汝州，许多村镇的高跷队接踵而上，真可谓如火如荼了。不久后，一...

音高是由发音物体振动频率的高低决定的，频率高声音就高，频率低声音就低。比如女人唱歌时声带振动频率高，男人唱歌时声带振动频率低，所以男声比女声低。

又名“高调梆子”，简称“高调”或“高梆”。主要流行于山东西南部的菏泽、济宁、泰安等地的大部分县市，以及聊城、临沂等地区的广大城镇乡村。因流行区域的不同，群众对其称呼亦有别。如以菏泽为中心的，习称“曹州梆子”；以济宁、汶上为中心的，称为“汶上梆子”或“下路调...

高胡谱《庆典序曲》民乐合奏高胡分谱

高胡谱《山乡春早》民乐合奏高胡分谱