北魏《刁遵墓志》全称《雒州刺史刁惠公墓志铭》，北魏熙平二年（517年）十月刻。高约80厘米，宽70厘米，厚15厘米。字共28行，满行33字。志阴2列，33行。墓志为楷书，其书法结体严整茂密，圆腴厚劲。康有为《广艺舟双楫》：“刁遵志如西湖水，似秀美名寰中，”把此志列为精品。杨震方《...

京兆杜度为魏齐相，始有草名。诞字仲将，京兆人，善楷书，汉魏宫馆宝器，皆是诞亲手写。榜去地二十五丈，诞甚危惧。诞子少季，亦有能称。吴人皇象，能草，世称“沉著痛快”。弟定，子公府，能名同式。王献之，晋中书令，善隶、藁，骨势不及父，而媚趣过之。早亡，未尽其美。王绥，晋冠...

魏晋清学，兴起于社会动荡的魏晋时期，体现了士人阶层的精神追求。它以玄学为哲学基础，强调“无”的本源与精神的自由。清学兼容并蓄，融合了儒道思想，并在言意之辨中展现了深刻的思辨创新。清学与士人生活紧密相连，通过清谈展现风度，深刻影响了文学艺术。其历史影响深远，为后世哲...

魏相辅佐宣帝治理国家，主要是采用了《周易》中的“阴阳和谐，天人合一”的思想。此外，魏相还“数表采《易阴阳》及《明堂月令》”来建言献策。鉴于这种危害性和可怕的后果，他力劝宣帝要“动静以道，奉顺阴阳”。对宣帝的统治给予了极高的评价。自从汉武帝罢黜百家，表彰六经之后，以...

北魏开始开凿的敦煌千佛洞、炳灵寺石窟、麦积山石窟、云岗石窟和龙门石窟等，都被称为中国艺术的大宝库。其五是“经营位置”，即考虑整个结构和布局，使结构恰当，主次分明，远近得体，变化中求得统一。梁武帝时，仅建康一地的佛寺多达五百余所，僧尼十余万人。到了北齐时全国佛寺约有三万多所...

三国分立以后，以魏的疆域最大，领12州；吴次之，领三州；蜀则偏居一隅，仅有一州，政区都沿用州、郡、县三级制。不过，魏、吴的统治者为表明实现统一大业的决心，都置有扬州和荆州。两国扬州都有庐江郡，荆州都有江夏郡，形成地名混乱。魏的扬州领有4郡，吴的扬州领有13个郡级...

由让我欣喜的就是本诗中的主人公，甘肃队的小魏莱，今年不到7岁，但是唱腔甜润柔美，凄婉，韵味纯正绵绵悠长，板路稳不怯场，落落大方，实为秦腔后继发扬之接班人。虽未进18强，但小魏莱的表现值得肯定，本人也甚是喜欢，谨以此诗赠之，以示鼓励。

相较于春秋战国时萌芽状态的杂技，数百年后的魏晋南北朝，杂技早已重获新生。魏晋南北朝的杂技，歌舞与音乐相伴，幻术与乐舞相携，纷纷展翅飞入其中，成为名副其实的“百戏”。此时展现于人们眼中的百戏，品种繁多，形态各异。心灵手巧的杂技演员们，将一辆大车装扮成活灵活现的鳌山。

从永嘉之乱到北朝，鲁郡最突出的变化是政区缩小了，南部的蕃县和薛县已属徐州彭城郡，北魏后期蕃县还升格为郡。然而，《宋书·州郡志》又称卞县“明帝泰始二年立”。这个问题有待进一步的材料。

“龙门二十品”指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记,是魏碑书法的代表。魏碑上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。其中十九品在古阳洞,一品在慈香窟。二十品的称呼最早见于清代康有为所著的《广艺舟双楫》和方若所著的《校碑随笔》。它的书法艺术是在汉隶和晋楷的基...

魏宝山朝山会时间是每年农历二月初一至十五日。朝山期间，各地商业单位和个体商贩在巍宝山摆摊设点，经营饮食、食品、山货、书画、儿童玩具、地方名特产品等，满足朝山群众的需要。朝山群众先是围观歌舞，随后都情不自禁地加入打歌行列，打歌队伍多到数圈，人数多达数千人。巍宝山山会兴起之后...

笛子独奏曲《扬鞭催马运粮忙》魏显忠/曲

魏晋南北朝时期的茶叶东汉末期，军阀混战，农业经济遭受到严重的破坏。两晋之际，茶业生产，在前朝的基础上，更有所发展。”这是目前可见产茶最早的历史记载。女观山，在宜都县西北。

南朝时，佛教的非理性生命思想全面地被释放出来，并被文人群体普遍接受之后，魏晋式的生命情结被解开，文学中的生命情调因而淡化，甚至消失。文中还指出，东晋一代的山水散文已很盛行，而东晋的道教诗“和玄言诗一样，都是山水诗出现的先河”。

从思想文化的角度来看，魏晋南北朝文学出现的这些“新变”，与佛教在中土的传播有着极为密切的关系。这说明，他的这首《神仙诗》已非纯粹的玄学趣味，其主旨已是“佛道会合”。也不仅是此前玄言诗的“道家之趣”，而是同时包含着佛教之理。二是将玄言题材改为山水的题材。魏晋南北朝诗...