直到南朝时期，这种衣服仍为各阶层男子所爱好，成为一时的风尚。时代不断变迁，中国文化中不断加入外来文化，流行服色也会反过来影响制服服色，在这两种服色文化互相激荡的结果。

古琴在名士们的生活中占有十分重要地位，影响和体现着他们的精神世界，成为“魏晋风度”、“名士风流”的象征。魏晋名士对古琴艺术的推崇，则是古琴发展的重要推动力量。“竹林七贤”生活在动荡多事之秋，为求自保，隐逸是一种躲避现实...

与男子的襃衣博带相号召，妇女也以大袖衫为时尚，衫为对襟，束腰，两腋上收线成弧形下垂过臀形成大袖，袖口缀有色条边；下衣为条纹间色裙，或其他裙式，南北朝时也大同小异。大袖衫是汉袍的一种发展和定型，趋简、适体可说是大袖衫形成的本质原因。大袖衫将袍的礼服形制削减，便服性质...

文章介绍了位于河南登封嵩山南麓的嵩岳寺塔，它始建于北魏，是中国现存最早砖塔。阐述其外观雄伟独特、内部结构精巧，见证魏晋南北朝时期发展变迁，融合中印建筑风格，建筑技术高超。如今是重点文物，呼吁珍惜保护，传承弘扬相关传统...

到南北朝后期，北魏和梁崇佛达到极点。北魏末年仅洛阳一地即有寺一千三百六十一所，全国有寺一万三千七百二十七所。塔在河南登封，为十五层密檐砖塔，用泥浆砌成，底层十二面，每面砌出角柱和塔形佛龛，尚有天竺风格残余，上层每层各面砌出一...

南北朝时期的建筑实物，除个别砖石佛塔外，全都不存，目前只能依据北朝石窟壁画、雕刻中所表现的建筑形象，结合文献记录并参考受南北朝末期影响的日本飞鸟时代建筑推知其概况。迁都洛阳后，北魏受中原和江南影响，摆脱北方地...

南朝较少，只有南京栖霞山石窟和浙江新昌大佛等；北朝石窟大盛，有凉州石窟、敦煌莫高窟、大同云冈石窟、洛阳龙门石窟、邯郸响堂山石窟、天水麦积山石窟等。开凿石窟源于印度，自西域传入中国，经敦煌、武威传至北魏首都平城，再传到洛阳、邯郸等地。到北...

南北朝和东晋一样，我国也处于分裂割据的局面。②这是萧颐针对当时贵族厚葬糜费提出的改革。这条史料清楚说明，拓跋魏时，洛阳鲜卑贵族虽不尚茶，但并未禁断南北茶叶贸易。这说明中原自西晋开始流传饮茶以后，即便东晋、北朝...

明代董其昌关于划分山水画家为南北两个派系之说。此说与山水画家师承演变的史实不尽符合，且有崇“南”贬“北”之意。明代陈继儒所说尤为明显：“李派板细，乏士气；王派虚和萧散。”明末清初画坛群起附和，形成以“南宗”为“正统”之见。

京兆杜度为魏齐相，始有草名。诞字仲将，京兆人，善楷书，汉魏宫馆宝器，皆是诞亲手写。榜去地二十五丈，诞甚危惧。诞子少季，亦有能称。吴人皇象，能草，世称“沉著痛快”。弟定，子公府，能名同式。王献之，晋中书令，善隶、藁，骨势不及父，而媚趣过之。早亡，未尽其美。王...

魏晋清学，兴起于社会动荡的魏晋时期，体现了士人阶层的精神追求。它以玄学为哲学基础，强调“无”的本源与精神的自由。清学兼容并蓄，融合了儒道思想，并在言意之辨中展现了深刻的思辨创新。清学与士人生活紧密相连，通过清谈展现风度，深刻影响了文学艺术。其历史影...

南北朝时，各王朝仍推行州、郡、县三级制，不过南北双方政区数目都在迅速增加。这时是南朝境域范围最大时期，它包括秦岭与黄河下游以南地区。南齐时南朝势力已退到淮水以南，可是据《南齐书·州郡志》记载，当时有州...

本文深入探讨了魏晋南北朝之前兵家思想的发展与演进。从夏商周三代的军事观念萌芽，到春秋战国时期兵家思想的高峰，再到秦汉时期的继承与发展，兵家思想逐步形成了完善的理论体系。其核心观念包括慎重的战争观、灵活的战略观和严明的治军观，与其他诸子思想相互交融，...

关于南北朝茶文化介绍南朝因为接近茶叶产地的关系，饮茶更见普及，几近\"日常茶饭事\"。至北魏孝文帝，实行汉化政策。\"王肃就回答孝文帝说：\"羊为陆产之最，鱼是水族之长，虽然所好有不同的分别。\"孝文帝不禁大笑，因此称茶为\"酪奴\";而喝茶的风气也渐渐的...

时乐安孙叔然，受学郑玄之门，人称东州大儒。或许是出于意识形态主管的角色需要，王肃在遍注群经时的一个主要宗旨，便是与郑玄立异。是以撰经礼，申明其义；及胡论制度，皆据所见而言。因此在对经传的解释中，举凡郑玄注疏有损于圣人形象者，王肃必起而反击。王肃废郑学的学术目的没有达到，但是他鉴于...