景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇地区盛产珍贵的木材和各种药材。习俗景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。食俗景颇族闲时一日三餐，忙时一日两餐。#$...

主产于江苏省苏州市吴县太湖的洞庭山，所以又称“洞庭碧螺春”。洞庭碧螺春茶产于洞庭东、西山的碧螺春茶，芽多、嫩香、汤清、味醇，是我国的十大名茶之一。从此成为年年进贡的贡茶。”茶树、果树相间种植，令碧螺春茶独具天然茶香果味，品质优异。

当苏国文穿上他的杏黄色对襟衫时，我们赶往“帕岩冷”寺。从景迈山下到山上的“帕岩冷”寺，一路五彩缤纷，热闹异常，人们身着粉红色、嫩黄色、水蓝色的布朗族长衫、长裙和长裤，赶往“帕岩冷”寺广场。茶魂茶自古以来仅作进奉傣王或供养高僧大...

《黄帝内经》中的"五劳七伤"理论惊人地预言了现代低头族的健康问题。文章通过对比古代文人与现代上班族的职业病，揭示久坐、久视对身体的危害。文中列举白居易、欧阳修等历史人物的健康困扰，结合现代医学研究数据，证实《内经》养生智慧的科学性。

壮族由一夫一委组成家庭，解放前有个别多妻情况。小儿子有孝养父母及继承祖房的权利和义务，其它财产则由全家儿子平分。妇女和男子作为家庭中的成员，共同操持家务，在生产劳动中男子多承担耕犁和修房盖屋等，妇女多担负插秧、运肥、除草、种棉、收棉、纺织及饲养畜禽等。壮族的家族观...

中秋夜，高文举赏月，夜宿花庭，夫妻相会。王秀玲擅演该剧。此剧1956年获河南省首届戏曲观摩演出大会剧本、导演、演出二等奖，旦角王秀玲获演员一等奖。小生朱书林获演员二等奖。主演王秀玲，导演李金波，音乐设计马力前、任清芝。剧本于1957年4月由河南人民出版社出版。

1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县，1956年改为自治州。景颇族家庭中尚保留幼子继承制，幼子地位高于长子，长子婚后另立门户，幼子却留在家中赡养父母，财产也主要由幼子继承。景颇族饮酒多是自制的低度酒，称水酒，是用粮食熟制加酒曲发酵而成，饮时对入水。???...

景颇族是我国少数民族之一，主要聚居于云南省德宏傣族景颇族自治州，是一个具有悠久历史的民族。景颇是我国对该民族的称呼，缅甸称为克钦，印度称为新福。为了深入了解这一情况，笔者对景颇族的基督教信仰历史与现状进行考察。一股是国内的内地会，控...

在永胜和宁蒗等地的普米人多是父系大家庭。全家的家庭内务由家长的妻子主持。一夫一妻制的父系小家庭是普米族的主要家庭形式，每户平均四五口人，男子当家主经济大权和一切大事的决定权，女子负责处理日堂家庭琐事，还要从事辅助性农活。阿注婚生育的...

景颇族的来源与青藏高原上古代氐羌人有关。新中国成立后，经民族识别，确认为景颇族。景颇族的先民与古代的氐、羌有关，以前居住在康藏高原南部山区，7-9世纪沿横断山脉南迁。东部景颇在澜沧江以东，金沙江地区;西部景颇在澜沧江以西至缅甸境内。16世...

景颇族认为谷子是狗从天上带来的，所以忌吃狗肉。在景颇山寨，放枪放炮不能只放三响，因为放三响表示报丧。景颇族男人的长刀、火药枪、挎包和衣物，忌讳妇女触摸或从上面跨过。“目瑙”是景颇族传统盛大的节日，不分民族，不论男女都可以参加，尽情歌舞。到景...

《洞庭新歌》是一首古筝筝曲，王昌元、浦琦璋编曲。此曲作于1973年，是根据白城仁的歌曲《洞庭鱼米香》进行改编的。这首乐曲表现的是千里洞庭、碧波荡漾、鱼虾满场、稻谷飘香，它生动描绘了洞庭湖的美景以及人们由衷的欢心喜悦心情，已成为中国民族管弦乐协会...

11月5日至7日，第六届中国（安庆）黄梅戏艺术节将在安庆举办。同时，烙上“安庆”这个烙印的黄梅戏也已经越来越广为人知，更是成为了安徽省和安庆市最具代表性的文化品牌和最具标志性的文化形象。黄梅小调茁壮成长黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，用安庆的方言歌...

景颇族有景颇和载瓦两种方言，彼此通话困难。景颇族是个能歌善舞的民族，在长期的生产、生活中创造了丰富多彩的独具特色的民族音乐。祭祀性的歌在景颇族音乐中所占比例较重，不论是举行“目瑙纵歌节”还是丧葬、结婚、盖新房，或者叫谷魂都离不开歌唱。景颇族...