黎族婚姻制度普遍实行一夫一妻制的婚配关系，严禁同一个宗族谱系血缘成员通婚。小叶榕树，黎语称“猜子杞”，其姓氏是“杞”。以前黎族女子订婚时，还要进行纹面。送女，娶妻均在晚上。当天下午女家请来几位妇女和几位男子作新娘的伴行。因为父母尚未表示同意。吃物，主要是吃...

合墓昌江七差乡红丰地区的黎族葬仪，有一家合坟习俗。这种叠棺丧俗，认为父子在阴间归宿于一家。此葬式表示对死者的哀悼。非正常死亡的葬仪和葬式黎族观念认为世间有吉魂和凶魂存在，对于非正常死亡者，视为“凶魂鬼”作祟所致。黎语称“勿的”。合亩制地区，穿红衣丧...

黎族巫医为人治病时，有一套自己的方法，先通过黎族诊断法查明病因，以便在用药时做到有的放矢。黎族巫医的占卜，一般以米卜、鸡卜为主，根据米卜、鸡骨的上下正反卦位或卦符所组成的“卦象”，以判断病的轻重、安危、触犯何种鬼灵以及需要祭品等。巫医在本氏族、村里或邻近村...

黎医黎药是黎族人民世代相传的传统医药。五指山地区现有植物药500多种，动物药200多种，矿药物100多种。姑且可以把它看作是一种在民俗中的心理治疗形式，而不能把它视为是黎族的民族医学模式。由于黎医在黎族的历史进程中担负着整个部族的繁衍与发展的...

古筝谱【巴黎恋人】

一年之中的秋收后至春节前夕，是黎族人结婚的旺期。届时，新郎父母亲在家门口迎接新娘和送亲人员。新郎的姐妹，把新娘的行李搬进家里，并安置送亲人员就座。过后，新郎、新娘在母亲的陪同下共饮福酒，席间众男女掀起请酒对歌的热潮。其他地区黎族婚礼，盛行新人拜祖先和用碗共饮福酒的...

黎族群众在这些墟市以土特产和其它产品与汉族及其它民族的商人进行交换，获取自己必需的生产用具和生活用品。传统的商贸交换方式在长期的交往中，黎族地区历史上形成了一些墟市。这些汉族商人来时，一般事先取得当地乡长、保长同意，定居下来。在邻近汉族地区、附近有市集的地方，...

黎族人民传统的居住房屋是以竹木为架、以黄泥为地、以稻草粘土为墙、以茅草为盖的简易茅草屋，其外形看起来尤其像倒扣的船只，船型屋因此得名。而建造船型屋的古老建筑技艺——“黎族船型屋营造技艺”，也于2008年被列入我国国家级非物质文化遗产名录。而船型屋，作为黎族优秀...

作者介绍黎简原籍广东顺德，其父来南宁经商，娶当地大族雷氏女为妻。黎简性情耿介，不慕名利，世人目之为狂，遂自号“狂简”。乾隆五十四年拔贡，将赴廷试，因父丧未行，遂不复应试。中年所居村曰百花村，筑亭曰众香阁、曰药烟堂、曰五百四峰。袁枚当时名动天下，来到广州欲求一见，却...

每年农历三月初三，是黎族人民追念祖先、缅怀民族英雄和青年男女谈情说爱的传统节日。这时，小伙子们打着伞，各自挑选自己的如意情人，姑娘也在羞涩之中物色自己的如意郎君。双方若情投意合，即可交换定情物，相互歌舞述情，尔后手携手走进树林，一边甜蜜地交谈，一边吃着姑娘带来的五香饭，直...

黎族的纺、织、染、编四项工艺都显示着自己的特色，这些工艺较集中地表现在妇女的衣着，特别是节日服装上，刺绣工艺以本地黎的'双面绣'最为出色，多作为上衣的装饰，如衣侧花、后背花等。雕刻和绘画雕刻和绘画不发达，除白沙县本地黎族妇女的牛骨发簪刻有比较精致的花纹外，主...

黎族地区的农业生产在1949年以前处于水平十分低下的状态，大致可分为刀耕火种的“砍山栏”与稻田二种类型。

黎族山兰酒的色泽初期呈乳白色，温润如玉，黎族人通常叫“biang”酒。“biang”酒对不好酒者最具吸引力，浓甜微辣，辣而不燥。在我国历史上，不少伟人都为黎族人民用“黎法”酿制的山兰米酒所倾倒，并留下了许多佳话，说到这，苏轼与黎族米酒的故事就是其中一...

陶笛谱【英雄的黎明】

黎族妇女生小孩，在家门口挂树叶，禁忌外人内进。孩子生下后，用红线绑婴儿的肚脐。助产妇用山艾叶和棉布块清理婴儿的羊水及产后污血。如果出现难产，当地习俗认为凶魂缠身。如果发生难产小孩死亡，由丈夫组织兄弟送葬。产妇因难产而死，视为“死不干净”，由男家和女家的老人处理后事。琼中县...