为改变文昌旅游项目单一、旅游文化单薄的现状，文昌市旅游局经过长时间的旅游市场调查摸底后，利用文昌海岸线长、海洋资源丰富的优势，结合本地渔民的生产、生活习惯，精心策划，于今年4月促成文昌金沙岛渔家乐旅游娱乐中心开发\"渔家乐\"项目。据了解，该中心...

在渔业生产上，京族人民添置了机帆渔船、风帆灯光渔船和灯光网具、探器等，大大地增加了产鱼量。在海洋捕捞的同时，京族人民还不断开拓市场，发展海产品加工业，提高了渔业生产的综合经济效益。以澫尾村为例，澫尾村有250户约1000人参加海蜇的...

京族是我国主要从事沿海渔业的民族，人口较少。大部聚居在广西东兴各族自治县的澫(wàn)恩、巫头、山心三个小岛上。“渔歌”为其主要歌种，它反映了京族人民在渔业劳动、出海捕鱼、摸螺、洗贝等生活。《洗贝歌》是其中的—首...

把《神韵集》看作王渔洋首倡“神韵”诗论的标志，已是论者的共同认识。尚宋既已成风，而其中心，恰在扬州一带。对于这些，王渔洋在扬州一带通过一年时间的游历和广泛交往，自然深有所感，《神韵集》即是对此而作出的反应。其次是王渔洋已具备了倡导个人诗论的条件，这包括观念...

《醉渔唱晚》题解《西麓堂琴统》：陆鲁望与皮袭美泛舟松江，见渔父醉歌，遂写此曲。其曲取意于渔夫醉歌，有笑傲烟云，醉乡酣美之意境，与《离骚》独醒之意味有同趣之妙。此曲经其细订，潇洒出尘，惜其不永於年，迄今三十余载，知音之感，终不可忘焉。至於古之...

幽思茫茫看江水，何处渔歌江上起。一叠凄清愁未终，几声断续肠相似。南天归雁亦悲鸣，不到潇湘无此情。[诗词]

清腔渔家乐即腊花。

因之泛东海，冀得壮士辅。[诗词]

清·方文《留别马倩若兼订毗陵之游》诗：“渔海樵山过此生，向平儿女未忘情。”又《送旻昭御史征兵广西》诗：“愿君早奏升平略，鱼海樵山任所之。”

相传太阳神的小女儿女娃到东海游玩，从海西东岸乘坐一页螺船向太阳升起的地方正行驶着，在经过东海龙王荡水晶宫时，不小心将腰间玉佩掉入海中。她死后的灵魂化作一只小鸟，花头、白嘴、红足，她发誓一定要东海填平。她无休止...

钓台渔父褐为裘，两两三三舴艋舟。能纵棹，惯乘流，长江白浪不曾忧。霅谿湾里钓渔翁，舴艋为家西复东。江上雪，浦边风，笑著荷衣不叹穷。松江蟹舍主人欢，菰饭莼羹亦共餐。枫叶落，荻花乾，醉宿渔舟不觉寒。青草湖中月正圆，巴陵渔父棹歌连。钓车子，...[诗词]

古筝谱【海滨之歌】

古筝谱【西海情歌】

《渔舟唱晚》是一首著名的古筝曲。此曲是金灼南根据流传于山东聊城地区临清一带的民间筝曲《双板》及其演变乐曲《三环套日》、《流水激石》改编而成。《渔舟唱晚》以歌唱性的旋律描绘了夕阳西下，渔人载歌而归的诗情画意。《渔舟唱晚》旋律流...