《易传》是《春秋》乃至整个孔学的理论基石。

京娘（五字电影）[猜谜语]

春秋·鲁·左丘明《左传·文公十四年》：“终不曰公，曰夫己氏。”

董卓进京[歇后语]

闯王进京[歇后语]

翘首京华[歇后语]

京剧作为国粹面临时代挑战，需在传统基础上探索革新之路。通过融入现代舞美技术、新编剧目及跨界合作等多元文化，京剧在保持经典的同时焕发现代光彩。革新过程中需平衡传统尊重与时尚追求，应对观众群体变化，培养新一代艺术家，以国际化视野引领京剧走向更辉...

此外，从帛书《易传》所见的哲理，显示了晚年的孔子已经具有哲学家的形态，关心形而上的问题，并且对这些哲学问题有很深的体会。孔子说《易》，开辟了以义理研究《易经》的新途，亦展示了一个学术发展的转折点，即儒家的道德形而上学以孔子为开山。

汉京兆尹张敞为妇画眉甚美，长安中传“张京兆眉妩”。

曾看颜氏传，多记晋时仙。却忆桐君老，俱还桂父年。青春留鬓发，白日向云烟。远别赍遗简，囊中有几篇。[诗词]

京族传统体育是伴随着京族民众生产与生活实践而发展起来的一种民族体育文化形态。京族的跳竹竿，首先在两条平行置于地面的长木上横放八根竹竿，参与者分成四对，由8名男子或女子分坐两排。顶竹竿顶竹竿，是京族民间的一项较力型竞技项目。京族的男女均...

本文深入探讨《易经》所蕴含的三大核心思想：变易、简易与不易，分析它们在古代哲学中的体现及对现代生活的指导意义。

“古义”与西汉孟、京《易》中用以占筮的象数内容虽密不可分，然而又与兴盛于东汉的象数之学并不相同。《易》之“今义”确立于孔子而称“今”，《易》之“古义”由来已久而称“古”。当秦始皇焚书时，《周易》“古义”尚占主导地位，并因被定位为“卜筮之书”...

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题，提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次，《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用，而先秦儒家则反对占卜，从孔子到荀子，认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮的特点，则正与齐...

本文专就《易传·系辞》之为稷下道家的作品这一问题，提出一些较为系统的看法。这是《系辞》之为稷下道家之作的第一个确证。其次，《系辞》讲授占筮的方法并大事宣扬占筮的作用，而先秦儒家则反对占卜，从孔子到荀子，认为“善为易者不占”。《系辞》重视占筮的特点，则正与齐...