京剧《黛玉伤春》时代：清类型：传统戏。京剧《黛玉伤春》剧情介绍、图片、剧本唱词、视频、MP3下载

寒衣节里，人们要为亡人烧寒衣，妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让家人试穿;男人们则在这一天整理火炉。人们吃饺子、面条等食物来度过寒衣节。寒衣节吃面的习俗习俗由来已久。在这一天，惠州人要吃一种叫“逆糍”的传统食品。惠州人认为，牛为人类辛勤劳...

冬季天寒地冻，中医认为寒气盛则伤人之阳气。最适宜贫血、慢性胃炎及虚寒证患者食用。或将切片之牛肉调味后投入沸粥中煮食，其味鲜美。牛肉含人体所需多种氨基酸，对机体补益大。还可辅助治疗慢性胃炎及慢性结肠炎。适合于病后体虚，或畏寒食滞、便溏泄泻的老...

小寒之后，我国气候开始进入一年中最寒冷的时段。此时，天气寒冷，大冷还未到达极点，所以称为小寒。  祖国医学认为，寒为冬季的主气，小寒又是一年中最冷的季节。寒为阴邪，易伤人体阳气，寒主收引凝滞。 &e...

从上述我们可看出，长弓运弓宽阔，所以其动作的“轴”要放在肩部，加快缩小后变成分弓，因为速度并不太快，其动作的“轴”仍可放在肩部。因此，演奏快弓时必须把动作的“轴”移到小臂的中间，以大臂带动肘部，通过小臂中部的“轴心”作用，使手和肘成为平衡的...

从上述我们可看出，长弓运弓宽阔，所以其动作的“轴”要放在肩部，加快缩小后变成分弓，因为速度并不太快，其动作的“轴”仍可放在肩部。因此，演奏快弓时必须把动作的“轴”移到小臂的中间，以大臂带动肘部，通过小臂中部的“轴心”作用，使手和肘成为平衡的...

摘要：孔子在《论语》中提出“乐而不淫、哀而不伤”，这一观点，苏轼在《念奴娇?赤壁怀古》中从超脱性、奔涌性、宁静性三方面充分体现。在此前他视道教、佛教为异端。在《韩非论》中认为，以出世为归宿的道教是“天下之乱所由出”。苏轼尊崇儒家，排斥道教、佛教，并不意味着他...

《黄帝内经》中的"五劳七伤"理论惊人地预言了现代低头族的健康问题。文章通过对比古代文人与现代上班族的职业病，揭示久坐、久视对身体的危害。文中列举白居易、欧阳修等历史人物的健康困扰，结合现代医学研究数据，证实《内经》养生智慧的科学性。

董鄂·都类（？~1656年），栋鄂（今辽宁桓仁）人，隶属于满洲正红旗。清朝初年大臣，清太祖努尔哈赤的外孙，后金开国元勋何和礼第五子，母亲是固伦端庄公主。初为牛录额真，受到代善的重视，擢任正红旗旗固山额真。参与讨伐朝鲜，攻打北京，围困锦州，颇有战功。顺治三年，参与击杀张献忠，戡定...

明·罗贯中《三国演义》第89回：“获曰：‘兔死狐悲，物伤其类’。吾与汝皆是各洞之主，往日无冤，何故害我？”

作者鉴于当时所见<伤寒论>已有残缺，遂取<千金方>、<类证活人书>以及庞安时、常器之等诸家学说予以辑佚补充，并参合个人见解作为羽翼。其独到见解往往超于各家之上。故题名“补亡”。本书的编次与一般《伤寒论》传本不同，...[书籍]

伤寒标本心法类萃金刘完素卷上伤风伤风之证：头疼项强，肢节烦疼，或目痛。肌热、干呕、鼻塞、手足温、自汗出、恶风，其脉阳浮而缓、阴浮而弱，此风邪在表。以上伤风之证，皆宜桂枝汤（第二）以解肌。伤风汗出、怕风，而加项强痛者，桂枝葛根...[书籍]

伤寒指掌清·吴坤安公元1644-1911年《伤寒指掌》，伤寒著作。四卷·清·吴坤安撰于1796年。吴氏所说的伤寒，实为广义伤寒，包括伤寒和温热二类病证。本书辨析伤寒，温热病证...[书籍]

伤寒寻源清吕震名序余既为吕君村作传。从其子小茂才索君遗箸。得内经要论一卷。伤寒寻源三卷。受而读之。因忆与君交念年。辄能仿佛君况。君治病之暇。好饮酒。善弈棋。余常过君。几上纵横残帙。一编烂然。则所箸伤寒寻源也。床头越酿一瓮。旁...[书籍]

为论述伤寒证治专著。上卷叙述病证，自伤风、伤寒、中暑、中湿、至食复、劳复共44则；下卷则载所用64方，其中仲景方约占半数。本书卷上有传染一则，以示伤寒与疫疠的区别；在治法上用双解散、益元散等方以补充仲景治法之未备。本书或...[书籍]