目前王宗岳《太极拳论》是各派太极拳公认的准绳，武禹襄和李亦畲的拳论与王宗岳拳论是一致的。太极拳是由静到动、变化万千的一种运动，只有符合阴阳变化的规律才能逐步达到较高的水平。为此，必须按照无极生太极、太极生两仪等一系列变化规律来研究和练习太极拳。阴阳变化是太...

可见，书法这个存在就是人的存在的一种方式。自古以来，书法就是人们用文字做事的一种特殊的生活方式。可是，我们的书法与生活已经久违了，我们的书法家早已认不得自己的生活了。看起来，文抄体拟似书法，其实不是书法。首先，文抄体不多不少具备原本不可更改的全部要素与结构特征，它的实质部分就是原本的实质部分。当人们自得其乐地操作或消费、把玩、展示文抄体这种“书法”时，早已忘记了书法创作的原初动机。...

但对二马的刻书理念的专文研究，学界目前还是空白。其祖父、父皆业盐于扬州，遂定居扬州。马氏兄弟继承祖业，继续经营盐业，为扬州徽商巨富之一，因兄弟二人财产不分彼此，志向相同，又均多才艺，同以诗名，故人称“扬州二马”。其刻书无论装帧还是字体，堪称精美，时...

经由了隶书为主宰的两汉，书法至魏晋，是一个空前的丰收季节，至此，所有书体全面问世，尤其是草书、楷书、行书的独立门户。书法史上所谓的“二王”帖学派系，即出自东晋的王羲之与王献之。此外，王珣《伯远帖》，亦有“二王”法度。

会议共录取论文2253篇，其中武术方面只有118篇，仅占52‰若再细分一下，专题交流264篇，武术17篇，为6.4％，书面交流1770篇，武术92篇，为5.1％，墙报交流232篇，武术9篇，为38‰从这一组数字可以看出，作为民族体育的代表，被称作中华文化的瑰宝，加之处在“力挺入奥”的火爆...

元《至顺镇江志》卷7：论山“七十二福地之第三十八也。……神仙所居”。

此等议论皆因不见古人之故。我国朝书家张得天、汪退谷而外,吾无多让焉。古今法帖论怀素《圣母帖》,圆浑古茂,多带章草,是其晚年笔,较《自叙帖》更佳。盖《自叙帖》犹极力纵横,而此则浑古自然矣。又当拖开处拖开,当收紧处仍自收紧,不令松懈。《出师颂》横平竖直,钩点挑剔,一丝不...

柳体——法出于颜，独创一格，笔意瘦挺，体势劲媚。颜体——探源篆隶，楷法谨严，放而不流，拘而不拙，结字方圆，笔法肥劲。欧体——正书结字，易方为长，以就姿媚，四面停匀，八方平正，翰墨洒脱。赵体——开创赵体，风流著称。用笔圆转，清...

而篆隶遗法,东晋已多改变,无论宋、齐矣。北派则是中原古法,拘谨拙陋,长于碑榜。两派判若江河,南北世族不相通习。至唐初,太宗独善王羲之书,虞世南最为亲近,始令王氏一家兼掩南北矣。此乃征知遂良忠直,可任大事,荐其人,非荐其书。前、后汉隶碑盛兴,书家辈出。是以北朝#$...

唐代兵部尚书、书法名家、柳宗元之堂叔父柳公绰，曾屡迁开州刺史，其弟柳公权也是唐代大臣，更是书法大家，兄弟二人的楷书自成一家，世称“柳体”。

跋僧六舟藏米书老人星赋墨迹楷则至唐贤而极，其源必出八分。此《老人星赋》典型庄正，乃有六朝之方整，而兼北海、季海之宽绰稳实者。顾其真书不多见者，欲以简礼逾二王，不欲以模楷媲唐贤耳。北海书于唐初诸家外，自树一帜，与鲁公同时并驱。余习书四...

另外，还有一种隶书的急写，称为章草。篆书则是甲骨、钟鼎、石鼓及小篆的总称。隶书起源于秦朝，由程邈整理而成，在东汉时期达到顶峰，对后世书法有不可小觑的影响，书法界有“汉隶唐楷”之称。篆书篆书是甲骨文、大篆、小篆的统称。甲骨文，...

太极拳的六松为一松开、二松沉、三松散、四松净、五松通、六松空。通过意念的训练，把人体识神训练灵活，元神自然出现，为第二阶段松沉打下了良好基础。肾脏在身体内是生命之根源，它的主要功能是促进人体生长发育，推动作用的动力是“命门穴”，也叫“肾阳”...

三书六礼是古代的哪种礼俗？西周时期的“婚姻六礼”，对其后各朝代婚姻的形式产生了重要的影响。由此可见，这传统婚俗始创于西周时期。一般认为，此婚俗于秦朝已经定下，其后用于汉朝。

以精神引导躯体之动乃谓神合于动也。另有体形六合，即首与脊合，脊与腰合，腰与胯合，胯与腿合，腿与脚合，脚与手合。八法1、气—行气集神：此为心意六合八法拳之主旨。集神，使之会于拳意内，令动作松静自然，随心所欲。练者通过日久模仿练习，可达到形同神似，形神合...