承蒙指教（离合字）[猜谜语]

据考证，在蒙古族形成时期长调民歌就已存在，距今已有上千年的历史。拉苏荣说，长调在蒙古族音乐文化中最有代表性，他把蒙古民族的智慧及其心灵深处的感受表现得淋漓尽致。拉苏荣说，作为草原上的民歌，蒙古族长调是一种历史遗存下来的口传文...

下面我们来了解下蒙古族文化“萨吾尔登”的由来及历史。关于萨吾尔登一词的由来，有很多种说法。萨吾尔登常在喜庆节日、男婚女嫁、迎宾送客的家宴等娱乐活动时跳。由于受生活、居住环境及服饰穿戴习惯的影响，萨吾尔登下肢动作比较简单，主要风格体现在上肢。

蒙古射箭作为草原上的传统运动，不仅代表英勇与自由，还承载着千年文化的传承。从战场技能到现代竞技，蒙古射箭在历史的演变中保持了其独特的魅力。它要求极高的技艺与心性修养，体现了追求卓越、勇往直前的精神。如今，蒙古射箭已走...

梁启超《谭嗣同传》：“先遣内侍持历代圣训授君，传上言。”

求友须在良，得良终相善。求友若非良，非良中道变。欲知求友心，先把黄金炼。[诗词]

蒙古筝与中原流传的古筝在构造和技法上基本相同，只是流行于内蒙古的古筝所奏的乐曲均为蒙古族民歌和器乐曲。蒙古语称之为“特木尔·胡尔”。蒙古人素有弹奏口弦的习俗，尤以妇女为甚。明代以来，口弦在蒙古音乐中的作用更加突出，被纳入了宫...

蒙古族马头琴历史悠久，在蒙古族形成时期，马头琴就已存在。马头琴为擦弦类弦鸣乐器。马头琴在蒙古族文化中极受尊崇，已成为蒙古族民族文化极为重要的表现形式。

方蒙（1031-?），又名方达源，字逢原，又字有本，号晹川，晚号主敬翁，北宋严州桐庐人人，唐诗人方干九世孙。宋英宗治平四年（1067年）进士,与弟方鼎(方鼎1040-?,字应求，哲宗元祐六年进士)俱登进士第。而蒙尤有声。初授丹阳令，升至监察御史,元祐间(1086-1094年)，为殿中侍御...

丧葬旧时蒙古民族的平民百姓，特别是牧区的贫苦人民，其葬礼是比较简单的。死者没有文字遗嘱，仅口头嘱咐牲畜等遗给某人，遗骨送至何处。《蒙古秘史》中说：诃额仑知道成吉思汗背着她夺了胞弟哈撒儿的百姓是，很不高兴，在忧闷中“老了”，也就是说“死了”。蒙古族的丧葬礼仪...

蒙斋远廛市，胜概几多清。山下一泉涌，望中千亩平。林深俗客少，岩小晓烟轻。杖屦从登眺，谁知有利名。[诗词]

［潮汐］在唐代，随着航海业的日渐发达，需要对潮汐涨落规律在观察和计算的基础上进行科学的总结，窦叔蒙在这方面有突出的贡献。窦叔蒙还总结了在一回归年内阴历二月和八月出现大潮的规律。窦叔蒙在《海涛志》中进一步阐明了潜逃的起因和月球运行的关系为“潮...

龟蒙仍耸峙，螳臂奈之何。白雪空琴操，乌骓徒楚歌。拔山功不竟，蔽鲁障尤多。谁奋愚公力，依然挥斧柯。[诗词]

东蒙何嵯峨，禋祀自上古。山空响寒林，神灵啸洞府。白云流其间，出岫作风雨。日暮樵担稀，寒鸦自来去。[诗词]

《十七史蒙求》（宋）王令撰●卷一宋璟第一，李广无双。燕许手笔，李杜文章。通有一心，绾无他肠。鸟鹊识李，草木知张。韩信开基，耿弇发迹。味道模棱，琰之霹雳。萧宏钱愚，李憕地癖。君苗焚砚，锺繇阁笔。洪武讽帝，方庆悟君。好礼卧马，申屠轫轮。李密爱日，仁杰顾云。泰山北斗，凤...[书籍]