申报地区或单位：重庆市曲艺团四川评书是主要流行于重庆市和四川省的曲艺品种，至迟在清咸丰年间即已形成。表演形式为一人徒口讲说，辅有醒目、折扇和手帕等道具。据演出风格而有所谓“清棚”和“雷棚”之分：“清棚”注重语言文采，擅长说演“文书”；“雷棚”强调语气节奏，...

南朝·宋·范晔《狱中与诸甥侄书以自序》：“自古体大而思精，未有此也，恐世人不能尽之，多贵古贱今，所以称情狂言耳。”

晋潘岳《西征赋》：“古往今来，邈矣悠哉。”

明·张居正《请专官纂修疏》：“今既汇为一书，固当深究本原，备详因革，酌古准今，以定一代之章程，垂万年之典则。”

评书作为古老的艺术形式，以口头叙述方式传承历史文化，面临传承与创新的双重挑战。本文探讨了评书艺术的传统魅力，强调其表演艺术与故事内容的结合。指出评书需在传承基础上进行创新，包括内容、形式和传播方式的创新。内容创新可尝试融入现...

汉扬雄《太玄经更》：“童牛角马，不今不古。

《庄子·外物》：“夫尊古而卑今，学者之流也。”

清谭嗣同《仁学》：“称震古烁今之仁政焉。”

南朝·梁·简文帝《悔赋》：“铺究前史，吊古伤今。”

南朝·宋·鲍照《河清颂》：“亘古通今，明鲜晦多。”

晋·葛洪《抱朴子·疾谬》：“引古喻今，言微理举。”

唐·柳宗元《与友人论为文书》：“而又荣古虐今者，比肩叠迹，大抵生则不遇，死而垂者众焉。”

明·李贽《与管登之书》：“细读佳刻，字字句句皆从神识中模写，雄健博达，真足以超今绝古。”

东汉班固《汉书元帝纪》：“且儒雅不达时宜，好是古非今，使人眩于名实，不知所守，何足委任！”

唐皇甫湜《韩文公墓志铭》：“茹古涵今，无有端涯。”