三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》：“古今一揆，先后不贸。”

唐·崔珏《道林寺》诗：“今来古往人满地，劳生未了归丘墟。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

宋刘恕《自讼》：“泥古非今，不达时变，疑滞少断，劳而无功。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

元张可久《端正好渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”

古往今来恨莫穷，不如沈醉卧春风。雀儿无角长穿屋，鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位，朱云直去指三公。闲思郭令长安宅，草没匡墙旧事空。[诗词]

竞今疏古，风味气衰也。”

明冯梦龙《东周列国志》第九回：“兼且通今博古，出口成文。”

印章作为持信之物是私有制产生之后的产物。专家推测我国玺印起源约在商后期，至今有三四千年的历史，经西周、春秋的发展在战国时代盛行起来。印章不仅是持信之物，而且是权力的象征。西冷印社聚集着中国印章艺术之精英，而大康先生经十数年的...

枫香印染，民间最古老的印染工艺之一。枫香印染一直在民间生产制作，直到今天仍在许多少数民族地区加工和使用，长期以来，其手工技艺始终保持传统方法，至今没有任何改变。做出一张优秀的传统枫香印染作品并非易事。图案画好后开始染...

後人不識古印，妄意盤屈，大失古法。又漢印文皆白文。印二名者，可回文，如姓下著印字在右，名在左也。字印宜用“氏”，不宜用“父”。父，男子尊稱，人呼我者也。名印著“氏”不得，字印著“印”不得。作書妙在第四...

唐·白居易《题灵岩寺》诗：“今愁古恨入丝竹，一曲凉州无限情。”

此铜镌印尚青组，随陆文兼绛灌武。朱范同门传五经，曾以旧缄封印土。无端玉玺来河汾，改元刻瑞增三文。平阳光昌汉天子，岂监司马家儿军。当涂典午皆成篡，昭烈庙中出降禅。公主之孙能复仇，人心到底思东汉。惜哉和曜性不仁，不及李渊生世民。若使石符奉汉玺，讳渊久已如唐人。我今...[诗词]

明·杨慎《词品·填词用韵宜谐俗》：“此词连用数韵，酌古斟今，尤妙。”