布朗族是古代“濮人”的后裔，是最早的种茶民族之一，千年前的布朗祖先叭岩冷种茶的史事，保留在思茅市澜沧县《奔闷》创世纪地方史和布朗族《祖先歌》中，他把野生茶“得责”经人工栽培后的茶叫做“腊”，为后来的傣族、基诺族、哈尼族伲人、卡多人所借用，均称茶为“腊”。布...

布朗族人的名字是按婴儿的性别和出生先后排列的。一般说，布朗族人无姓氏，有的虽然有姓，那也是从汉姓借入的。布朗族人民取名时，要请“干爹”、“干妈”给取名。聚居在西双版纳一带的布朗族人的名字，凡是男性，要在名字前冠以“艾”；凡是女性，名字前冠以“依”，...

现羌族沙朗已经要由四川省北川羌族自治县文化馆申报为非物质文化遗产。羌族沙朗表现了羌族人民乐观、积极向上、不畏艰险、顽强的精神面貌。北川自古以来是羌族聚居地，羌寨风俗善良淳朴热情奔放，羌羌族沙朗表演族民俗文化底蕴深厚，极具本土地域特色。部分音像制品和羌族沙#$...

施甸县的布朗族过春节，农历初一妇女和小孩不能出门，男子集体前往山上打猎。有条件的村寨还要举行“唱灯”活动。布朗族蒲满人春节习俗布朗族蒲满人于头一年冬月间，杀过年猪。祭过山神土地庙后，男子留守家中，招待前来拜年的亲朋，妇女和孩子即可出门向亲友拜年。初三至初五...

云南境内的布朗族，据2000年云南省人口普查统计，现有人口约9．04万人。布朗族有多种自称与他称，由于居住地不同，称谓也各不相同。如居住在西双版纳的布朗族自称“布朗”，居住在思茅的自称“本族”。新中国成立后，党和人民政府依据本民族的意愿，统称为“布朗$...

朗月出东山。照我绮窗前。窗中多佳人。被服妖且妍。靓妆坐帐里。当户弄清弦。鬓夺卫女迅。体绝飞燕先。为君歌一曲。当作朗月篇。酒至颜自解。声和心亦宣。千金何足重。所存意气间。[诗词]

布朗族是一个古老的民族，根据历史文献记载，永昌一带是古代“濮人”居住的地区，部族众多，分布很广，很早就活动在澜沧江和怒江流域各地。“濮人”中的一支很可能就是现今布朗族的先民。自西汉王朝在云南设置益州郡，下辖惜唐(保山)、不韦等县，濮人活动的地区就纳入了西汉王朝的郡县...

冈永节即祭竹鼠节，仅勐海县布朗山布朗族乡的老曼峨、新曼峨一带的布朗族群众举庆。民间传说，远古时候，有个叫雅枯栓的布朗族妇女获得一粒比南瓜还大的稻种，她把这粒稻种藏在仓中。布朗族人民为感激竹鼠找种之恩，设冈永节为庆。据说，在冈永节期间祭过竹鼠...

云南临沧县的布朗族于每年农历三月中旬举行意义：布朗族宗教节日。流行于云南省布朗族地区。傍晚全寨老少集于寨中场坝，观看武术表演。布朗族男人喜好武术，不仅青年人有不少招术，就是老年人也能打出很多套路。布朗族的武术与民间舞蹈相结合，刚中有柔，刚柔...

周身刀[歇后语]

新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。鲜花为媒，布朗族的男孩与女孩到了十四五岁时要举行“漆齿”的成年礼仪式。染齿意味着步入成年，可以公开参加村寨中的社交活动。布朗族青年的恋爱和婚姻十分自由，受到家庭和社会的支持。男女双方恋爱感情笃深，男子就会向女子提...

演讲与朗诵的区别选题上的区别：演讲的选题一定要与社会热点、社会重大问题结合在一起；朗诵的选题更加自由。音乐上的区别，朗诵可以配乐，甚至还可以配舞，而演讲不可能。艺术上的区别，演讲可以不考虑艺术性，而朗诵必须要显示艺术性。

每个民族的成立基本的条件就是有居住环境，在布朗族文化中，没一个传统文化都有自己的民族特色。布朗族是一个跨境民族，不同的地方、不同的民族对其有不同的称呼。中国布朗族全部聚居在云南省西双版纳傣族自治州勐海县境内，其余散居于临沧地区、思茅地区和保山市境内。布...

在农历清明后十日左右，家家都要杀年猪，全寨要宰牛，妇女们做糯米粑粑；年节的当天，晚辈都必须向家族长拜年，并准备两份糯米粑粑用芭蕉叶包好，每份上面放一对蜡烛、两朵鲜花，其中一份糯米粑粑供奉给祖宗，另一份献给家族长；有的布朗族在年节时，要到佛寺前的菩提树下堆沙、种花，向佛爷献...

端阳节是布朗族与汉族同过的节日。施甸县布朗族要举行“洗牛脚”仪式。其实，洗牛脚只是一个象征，人们一般洗的都是羊脚。在端阳节的头天晚上，每家将红纸裹于香柱上，插于厅堂前。“端午节”过法基本与汉族相同，头天包粽子，天黑后煮熟。“洗牛脚”并不仅限于端午节期间，施甸布...