皮影戏，大多数年轻人感到古老和陌生，最近却出人意料的出现在了一群大学生的毕业照中。徐衍仍不满足，“静态的照片表达的东西有限，影像才能更为全面地展现皮影戏这种非静态的文化遗产。”在今年“第二十届北京大学生电影节第十四届大学...

李捍忠和马波编排的《满江红》是我见过中国的现代舞中，能够运用道具达到衍展性的一个作品。在这些纷至沓来的视觉形象里，观众可以阅读出不同意义，有人看见红布带出的中国传统、有人认为红布代表的是政治、也有从中感受到革命的热情、更有鲜血、危险和生死交加的爱或恨。当然，一些未...

寺以仁义名，当求仁义实。只在毫釐间，遂分儒与释。千载几万言，未能合为一。大笑出门去，莫问成陈迹。[诗词]

无疑，这两栏文章构成《儒家与自由主义》一书的主体。在政治理论方面，儒家相对淡化行为主体的权利意识而比较重视责任与义务，这与社群主义较为一致。就此而言，儒家的自我观显然接近社群主义的思路，但是，儒家的自我也决非淹没于纭纭众生之中而丧失个性的Dasman，不...

唐·韩愈《师说》：“小学而大遗，吾未见其明也。”

义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。[诗词]

义公习禅寂，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。[诗词]

义公习禅处，结宇依空林。户外一峰秀，阶前众壑深。夕阳连雨足，空翠落庭阴。看取莲花净，应知不染心。[诗词]

孝不遗厥亲，义不辞君役。克全兹两端，稔足久雍睦。世俗习浇漓，君家仍朴遫。世俗尚浮屠，君家尊儒宿。文章夙擅名，道义素积蓄。覃恩表闾门，用是敦颓俗。末学勉追随，步趋恐不足。漫作短歌行，聊以将颂祝。[诗词]

川剧《立大义》高腔传统戏大幕春秋时，卫桓公二弟州吁欲篡兄位,与石碏之子石厚密谋，趁桓公朝周之机，将其刺死。州吁自立为王，臣僚不服。州吁又欲以

笔者认为，从此契入最应紧紧扣住经世精神及其意义来了解、体认作为中国思想文化传统之核心的儒学。儒家的经世并不是因职责所需而体现的。由此可见，儒家所关心的并不是一己的安乐，而是其亲友、以至天下百姓的安乐。他们开启并人格化了的经世精神，在《大学》中被进一...

越剧《大义夫人》，古装戏越剧《大义夫人》赵舜编剧。写南宋时，抗金主帅岳飞遭莫须有罪名陷害后，秦桧欲斩革除根，设计将岳家妇幼发配云南

前不久部分学者讨论了“子为父隐，父为子隐”的合理性等。中国文化曾受惠于印度佛教，印度佛教又在中国得到发扬光大，后为中国文化所吸收，而深刻地影响了宋明理学。

上大夫（打《进学解》一句）[猜谜语]

大学生考试（打一成语）[猜谜语]