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竹帛《五行》篇比较

春秋三传各有千秋,早为论者公认;虽然迄今为止尚搞不清传者为谁。这一猜测,从郭店竹简本身,可以得到支持。有传世本《墨经》的混乱为证。

陶埙入门篇《吹响陶埙》

陶埙入门篇《吹响陶埙》

《逍遥游》篇旨

这也是全篇唯一充满理性思辩的正言庄语,是庄子真实思想的明显表露。第一种观点以晋人郭象、向秀为代表,主张鲲鹏和斥晏鸟虽然大小有别,但同属自足,各自逍遥。在向、郭看来,大鹏与斥晏鸟都是自足逍遥。向、郭之义,一向被人们视为以己解庄,而非以庄解庄。

论诗

李杜诗篇万人传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。[诗词]

一息尚存

先秦孔子《论语泰伯》:“死而后已,不亦远乎”宋朱熹集注:“一息尚存,此志不容少懈,可谓远矣。”

论诗

三百馀篇岂苦思,个中妙处少人知。籁鸣机动何容力,才涉推敲不是诗。[诗词]

论诗

三百馀篇岂苦思,个中妙处少人知。籁鸣机动何容力,才涉推敲不是诗。[诗词]

上博简《孔子诗论》与孔子诗学理论

《孔子诗论》中所论述的《诗》的内涵和《左传》中《诗》在“达政”、“专对”时所体现的内涵基本一致。本文将对上博简《孔子诗论》的性质和内容作一些讨论。叔孙与庆封食,不敬。在孔子言论中还有不少关于诗的政治功用的论述。在引用上博简《孔子诗#$...

2010年全国高等音乐艺术学院二胡教学创作论坛琴论篇-谈经论道话

因此,“缘”变“法”也要变,这就是“艺无定法”的道理。在世界的任何角落,只要两者之间发生某种关系,就会生出一个“道”来。“法”应该随着“缘”的变化而变化,其宗旨是符合“道”。“法”是我们达到一定目的的手段,手段是可以随机应变的。不能说我行善法得善果是符合“道”,行恶法得恶果就是不...

构建科学的武术理论体系

会议共录取论文2253篇,其中武术方面只有118篇,仅占52‰若再细分一下,专题交流264篇,武术17篇,为6.4%,书面交流1770篇,武术92篇,为5.1%,墙报交流232篇,武术9篇,为38‰从这一组数字可以看出,作为民族体育的代表,...

从“约法三章”到汉律六十篇

这样,《九章律》9篇、《傍章律》18篇、《越宫律》27篇、《朝律》6篇,构成了历史上所称《汉律》60篇。

尚荣芳(尚学荣)(京剧)

尚荣芳,男,京剧旦角。北京人。原名尚学荣。

盈篇累牍

田北湖《论文章源流》:“盈篇累牍,而不知其谫陋,此其大蔽欤!”

春来尚且获利中 (果树名一)

春来尚且获利中(果树名一)[猜谜语]

未知尚有多少路(打一成语)

未知尚有多少路(打一成语)[猜谜语]

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