有心合作生意成（打一字）[猜谜语]

左肩领前，与鼻尖、左足夹成一条直线，谓之“三心照”。由此其劲力之雄可知。

左肩领前，与鼻尖、左足夹成一条直线，谓之“三心照”。头有顶天之势，足有抓地之劲，谓之“头顶天”，足抓地，好似墙倒用一根箭杆把墙顶往。由此其劲力之雄可知。

戴家拳法主张敢打必胜，首先从精神上树立取胜的信心。攻敌时尽量采取最佳路线，最短途径。所以戴家拳法是以控制对方身体变化为最佳手段的。攻守不分是戴家拳法技法的一个显著特点。戴家拳法既无单纯防手，又无单纯攻手。戴家拳法在抢位上以中为主，绝大多数动作都是脚踩中门。

·此势敌方被我两手握制，乘其重心一失，及时左手压于右手腕内，发劲向前其推出。·此势以分敌之来手，乘势踢其腿，使其向侧倾倒。156第四十九式魁星献斗承上式，上右步，两掌由左拉落，从右侧圈上右耳旁上，曲肘握拳蓄势，左足一齐撤回，如156图。157158第五十式燕子穿云承上式，左足向左进步...

汉朝焦彦寿《易林》卷十：“五心六意，岐道多怪。”

所谓寸步，就是在上步之后，再向前赶一小步，因其跨步较小，又含有冲力，所以称为寸步。其主要作用是在上步贴近对方以后，进一步催逼、掀动，利用身法，将敌击出。上步就是进步，它往往同跟步或垫步同用，跟步是拖，上步中带上跟步，能够增强冲击力，并有利于保持好姿势，利用身法，发出强大的抖劲。上...

习枪者多言及枪法中的“六合“,至今还有许多人练习六合枪.但为什么称“六合“?究竟是哪六合,则说法不一.仅就“六合”二字的原意而论，“天地四方谓之六合”。所以有人说练枪法，需要照顾...

东汉·班固《汉书·匡衡传》：“朕嘉与君同心合意，庶几有成。”

一曰“三节”举一身而论之，则“手肘为梢节。腰腹为中节，足腿为根节”。然分而言之，则“三节”之中，亦各有“三节”也。“四梢”齐，而内劲出矣。内对人之五脏，外应人之五官。此五行真如五道关，无人把守自遮拦，此真确论也。但起前手，如鹞子钻林，须束身束翅而起。顾左右，则用括边炮或括身炮。彼...

始祖马学礼，约生于1775年，卒于1790年，洛阳马坡村人，其身世不详。因性情暴烈，后患精神病致死。其友张聚，营斋馆业，与李政交往甚密，后李政遂将技艺秘授与之。老格儿15岁技已有成，与之比试者多败北，惜弱冠之年不幸早逝，今河南周口武术界忧谈其轶事。张聚艺业后由其外甥买壮图与之继承。因经营皮...

“手与足合劲一形，相配动转不离分，手足相合出巧步，弟兄二人常相跟”。否则，手足分离，劲力分散，不但会失掉防守和进攻的主动权，而且有一败涂地之危险。在手与足合之中，除了上述所说的以外，还应该做到两手的相合，两足的相合，左手与右足、右手与左足的...

三十六式心意混元太极拳系本人20余年的拳道修炼体会之作。原稿虽在2001年4月份已经拟定，但其后仍在反复思索与修改之中。行拳心意需领先，合无内来开无边；三性归一是真谛，内外“三宝”融混元。当到“精要”领会时，方觉妙法趣天边。

三十六式心意混元太极拳系本人20余年的拳道修炼体会之作。原稿虽在2001年4月份已经拟定，但其后仍在反复思索与修改之中。行拳心意需领先，合无内来开无边；三性归一是真谛，内外“三宝”融混元。当到“精要”领会时，方觉妙法趣天边。

心意六合拳谱古手抄本心意六合拳拳谱是练好心意六合拳的总纲，是武术前辈经过几代人的实战交流得出的经验总结，其中凝聚着他们的智慧和结晶。在旧时代，武技是一些习武之人的饭碗，他们往往将拳谱视...[书籍]