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唐代文言小说与科举制度论略

公元7世纪出现并在8世纪末达到相当繁荣的唐代文言短篇小说,不仅标志着中国古代散文体小说的成熟。也是世界范围内最早出现的、符合散文体小说艺术格范的短篇小说。值得注意的是,中国古代散文体小说的成熟与西方散文...

源远流长的畲族小说歌文化

源远流长的畲族小说歌文化

畲族小说歌是对压迫与苦难的深切痛诉,以及对生活的窘迫。发源于福建省霞浦县侯南镇白露坑村。小说歌作为长篇故事歌,是畲族民众创造的文学样式和文化载体。题材和内容大都取材于我国民间流传的戏曲、曲艺中的故事,与畲族的日常杂歌有别。歌言是畲族人民的口头文...

独特的瑶族语言文字文化解说

独特的瑶族语言文字文化解说

由于各地瑶语相差不少,往往需要改用中文沟通以便沟通。又称高地瑶话、盘瑶。又称八排瑶语、藻敏语。在所有说勉语的人中,约有90万人使用优勉土语,40万人使用金门土语。送气音基本上出现在汉语借词中。

寻常话里有真知——读《文物物语,说说文物自身的故事》

弘扬中国优秀传统文化,已成为今天大家的共识。中国号称礼仪之邦。朱先生在这方面也通过文物为我们作了不少介绍。新中国建立以后,国家成立了“文字改革委员会”,其重要的工作之一就是进行文字的规范和简化。朱先生通过各个时期文物上的文字,证明了...

贾仓部必选说易

古注已闻传孟喜,遗文仍许授侯芭。竹床排砚频添墨,石屋支铛旋煮茶。更说都城防寇事,至今流涕贾长沙。[诗词]

贾仓部必选说易

古注已闻传孟喜,遗文仍许授侯芭。竹床排砚频添墨,石屋支铛旋煮茶。更说都城防寇事,至今流涕贾长沙。[诗词]

贾仓部必选说易

古注已闻传孟喜,遗文仍许授侯芭。竹床排砚频添墨,石屋支铛旋煮茶。更说都城防寇事,至今流涕贾长沙。[诗词]

论扬雄文学思想之“文质相副”说

法家韩非子更激烈反对一切文学。质文关系即人的情貌关系,表现出对礼的否定,这是法家的伦理道德观点。四时行,故父子继。次七,雉之不禄,而鸡荩谷。次八,雕懺谷布,亡于时,文则乱。“极文之易,当以质也”,是求文与质相副。

略说甲骨文书法

主要凭借贞人和书体两项排比时代先后,这就是鉴定甲骨文书体时代的基本方法。《甲骨文合集》第二、三集中所录大部分属于此期作品。“宾”“争”“韦”三人亦时有佳作可观。这四位都是武丁王室贞人中的杰出代表。他们的书体趋于工整谨饬,端凝秀雅,有庙堂气。迄文丁时已蝉联三...

问说

不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之...[诗词]

宋朝·张说

宋朝·张说

张说,河南开封人。被其父任命为右职,因为娶了寿圣皇后(即赵构皇后吴氏)的妹妹,所以升迁到知阁门事。隆兴(1163-1164年)初,兼枢密副都承旨。乾道(1165年-1173年)初,为都承旨,加明州观察使。南宋孝宗朝太尉

文人无文 (离合字)

文人无文(离合字)[猜谜语]

维摩四说法

维摩说法超群彦,丈室宏开不二门。天女飞花缘底事,只因二谛本同源。[诗词]

“文化”概念界说新论

二不同视域下的文化界定面对中外论者们给出的庞杂繁复的文化定义,逐一予以考察也许是一件费力而又不讨好的工作。[6](6页)我国学者杨邦宪认为:“文化是一个社会历史范畴,是指人类创造社会历史的发展水平、程度和质量的状态。”

小篆说文部首的临摹练习

要点●此阶段是篆书训练的重要阶段,要求按照《王福庵书说文部目》所列选字进行识读和临写。

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